السادس الجمع بين الأربعة وبين الطاعة لله قاله ابن
زهرة السابع اعتبار الوجه أو وجه الوجه والرفع أو الاستباحة
وهو يستفاد من جمع المتفرق من كلام ابن إدريس رحمه الله
ولم يذكر القربة وادعى الاجماع على اعتبار الرفع أي
الاستباحة الثامن اطلاق النية وهو قول الجعفي
وسلار التاسع اعتبار مجموع الوجه أو وجه الوجه واحدى
الغايتين من الرفع والاستباحة والغاية الأخيرة اعني
القربة وهو قول العلامة رفع الله مقامه في القواعد
وجمع من الأصحاب واختاره جدى المحقق أعلى الله
قدره في الشرح واما اعتبار الطاعة لله مكان القربة
فلم يقل به أحد من الأصحاب ولا هو مما يلوح له وجه
أصلا فان القربة حيث إنها في حد نفسها كمال مطلق
إثنا عشر رسالة — صفحة 38
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٣٨