إذا أمكن فعلها على وجهين ويجب التعرض لجميع مشخصات
العبادة ومميزاتها عن ساير المشاركات فلا محالة يجب
قصد جنس الفعل ثم فصوله ووجوهه كالوجوب ووجهه
أو الندب ووجهه وكالاداء أو القضاء في الصلاة ثم
غاياته كالرفع والاستباحة في الطهارة ثم غاية الغايات
أي الغاية الأخيرة وهى القربة ولا ينسحب الحكم في
النظر المعرف لوجوب معرفة الله تعالى فإنه عبادة بل
أول ما يجب من العبادات ولا تعتبر فيه النية لعدم
تحصيل المعرفة قبله فلا يجزى هناك اختلاف الوجوه
المتصورة في ساير العبادات إذ هي انما تحصل بعد
لحاظ جناب الشارع وأمره ونهيه ولا في إرادة الطاعة
اعني النية فإنها عبادة ولا تفتقر إلى نية وراء نفسها
إثنا عشر رسالة — صفحة 32
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٣٢