بعض من أصحابنا أيضا واختاره العلامة في التذكرة محتجا بقول
النبي صلى الله عليه وآله من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليه أخرى وغاية
ما يستفاد من الحديث ان من لم يدرك ركعة من الجمعة لا يضف
إلى ما ادركه أخرى فمن اين دلالته على أن من تلبس ثم لم يدرك ركعة
قبل انقضاض العدد فلا جمعة له تكملة كما أن نية الاقتداء كنية أصل
الصلاة في الوجوب والشك فيها كالشك في أصل النية فيبطل
مع بقاء المحل ولا يلتفت إليه مع الانتقال عنه فكذلك
تعيين المقتدى به ويشترط في نية الايتمام القصد إلى امام معين
فلو كان بين يديه اثنان ونوى الايتمام بأحدهما لا بعينه بطل
وكذا لو نوى الاقتدآء بهما ولو نوى الاقتدآء بالحاضر على أنه زيد
فبان عمروا فهو من جزئيات تعارض الإشارة والعبارة وفى
ترجيح أيهما وجهان ومنها اصلى على زيد هذا وكان عمروا أو على
هذه المرأة وكان رجلا ومنها زوجتك هذه العربية وهى عجمية
إثنا عشر رسالة — صفحة 225
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٢٢٥