فيتعين الاتمام ظهرا أو جماعة أو فرادى واستشكله العلامة ( في التذكرة وتردد جدى )
أعلى الله قدره في شرح القواعد وحكم شيخنا في الذكرى
ان الباقين إذا كانوا مخاطبين بالاكمال ينصبون منهم اماما
يصلح لامامة الجماعة وان لم تكن له صفات نيابة الغيبة لعدم انعقاد
الجمعة فرادى ونحن نقول إنه منظور في صحته فان عدم انعقادها
فرادى انما ( هو ) بحسب الانشاء لا بحسب الإدامة وعموم النهى
عن ابطال العمل يقتضى اتمامها وان لم تبق جماعة ثم التي هي
شرط في انعقادها انما هي الجماعة مع نايب الغيبة فإذا لم يوجد تساوى الافراد والايتمام بامام الجماعة نعم نصب من يصلح لامامة
الجماعة اماما والاقتداء به ( ح ) أفضل من الاتمام فرادى الثاني
إذا تقدم من له صلوح الإمامة فهل يشترط استيناف نية القدوة
الأقرب ذلك وفاقا لشيخنا في الذكرى وخلافا للعلامة
في التذكرة لتغاير الامامين واشتراط تعيين الامام في نية
إثنا عشر رسالة — صفحة 223
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٢٢٣