تيقن البراءة والرواية غير مصرحة بنفي الترتيب وعاشرها يجب
فيه الموالاة الواجبة في القراءة ومراعاة الالفاظ العربية
والاعراب فلا يجزى الترجمة اختيارا واما على الاضطرار
لعدم التمكن من العربية فالأقرب الاجزاء وحادي عشرها الأقرب
وجوب الاخفات فيه كما في القرآن ( القراءة ) ونفاه ابن إدريس للأصل
مع عدم النص قلنا عموم الاخفات في الفريضة كالنص مع
اعتضاده بالاحتياط وثاني عشرها حكم التسبيح حكم القراءة
في الوجوب وعدم الركنية فتبطل الصلاة بتعمد تركه
لا بنسيانه السادس ولنذكر فيه بقيت مما رمنا ايراده ذكرا موجزا
فمنها استحباب الترتيل في القراءة وفى التسبيح وهو تبيين الحروف
المهموسة والمجهورة والاستعلائية والاطباقية وغيرها بساير
صفاتها المعتبرة ورعاية الوقف التام ثم الحسن ثم الجايز وتعمد
إثنا عشر رسالة — صفحة 207
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٢٠٧