المحسوس من الجانبين فالأولى غسل الحد المشترك معهما اما
اصالة أو من باب المقدمة وكذا القول في العورتين
والسرة ومنهم من قال بالتخيير مع أيهما شاء قال في الذكرى الظاهر الاجزاء لعدم الفصل المحسوس وامتناع
ايجاب غسلهما مرتين وقد قيل بالتنصيف ولا سبيل
إليه والأصل عدمه وربما قيل بالغسل على الانفراد لكون
العورة عضوا رابعا والنص يأباه الثامن لو تخلل حدث
أصغر في أثناء الغسل المرتب فلا نص مشهورا فيه وأقوال
الأصحاب على تشعبها لم تتعد التثليث فأوجب الصدوقان
والشيخ في النهاية والمبسوط الإعادة واختاره العلامة
في القواعد والمختلف وقواه فخر المحققين في الايضاح
واستقر به شيخنا في الذكرى وقد قيل إنه مروى عن الصادق
إثنا عشر رسالة — صفحة 135
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص١٣٥