على ما سوى ذلك قال إن كان يغسله اغتساله بالماء
اجزاه ذلك أليس مفاد قوله عليه السلام ان كان يغسله
اغتساله بالماء مراعاة الترتيب الفعلي في الاغتسال في نزول
المطر كما بالماء على ما أورده الشيخ في الاستبصار
والمحقق في المعتبر لكن الشيخ ربما أوله أيضا بالترتيب
الحكمي كما قرره في الارتماس ومن البين ان ظاهر اللفظ
يأبى الا الترتيب الفعلي حيث إنه عليه السلام اعتبر المساواة
بين المطر وبين الماء في نفس الفعل الذي هو الاغتسال
والعلامة في المختلف قد قرر التمسك بالحديث على أنه احتجاج
على اعتبار الترتيب الحكمي بمعنى وجوب اعتقاد الترتيب
ولحاظ في النية قال وجه الاستدلال انه ( عليه السلام ) علق الاجزاء
على مساواة غسله عند تقاطر المطر لغسله عند غيره وانما
إثنا عشر رسالة — صفحة 129
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص١٢٩