بالهند ، وقد ظهر بالنسخة أثر الديدان ، ولكن أصلح ما بها من آثار التآكل
وجلدت حديثا ، وناسخها غير معروف إذ محى اسمه من النسخة ، وتاريخ
كتابتها 13 من ذي الحجة سنة 865 ه ( 19 سبتمبر سنة 1 146 م ) .
هذه النسخة ضبطت كلها بالشكل وصححت بدقة ، ومن ثم كان
اعتمادي عليها في تحقيق هذا الجزء ، وليس بها شروح كثيرة ولكن هناك
عدة كلمات شرحت باللغة الكوچراتية مما يثبت لها أصلا هنديا ، أما خطها
ففيه عناصر القلم اليمنى مما يصعب معه أن نتبين شخصية ناسخها الذي
محى اسمه من النسخة .
أما النسخة الثانية ( د ) وهي ثاني النسخ من حيث الترتيب الزمني ،
فمقاس صفحاتها 6 × 1 / 2 9 بوصات وبكل صفحة 17 سطرا وتقع في 293
ورقة ، وناسخها رحيم بن داود چي بن موسى چي من بلدة كابا دوانج بوسط .
الهند وتاريخ نسخها سنة 1126 ه ( 1714 م ) وهذه النسخة ليست بدقيقة
كل الدقة ، فهي مملوءة بالأخطاء في رسم الألفاظ . وفي الشكل أيضا ، وبها
سقطات هامة أشرت إلى بعضها ، وقد أفسد الماء ورقها ، ولذلك كله لم تكن
بذات قيمة في تحقيق الكتاب بالرغم من قدمها نسبيا إلى النسخ الأخرى .
ونسخة ( ط ) كانت في الأصل نسخة دعوة البهرة الداودية ومقاس
صفحاتها 2 / 1 ، 5 × 10 بوصات وفي كل صفحة 17 سطرا ، وهي نسخة صحيحة
تداول كتابتها عدد من النساخ ، ومن ثم ظهرت متفاوتة الدرجات في دقتها ،
وأقدم جزء في هذه النسخة وهو الجزء الأول منها أصح جزء فيها ، وناسخه
غير معروف وتاريخ الانتهاء منها سنة 1216 ه ( 1801 م ) ، وعلى الجملة
كانت هذه النسخة مفيدة لي دون أن يكون لها قيمة كبرى إذ كثيرا ما نرى
اضطراب النص في بعض أجزائها ، وبها بعض شروح قليلة باللغة الكوچراتية .
دعائم الإسلام — صفحة 8
مساهمون: القاضي النعمان المغربي
ص٨