ذكر الأمان
روينا عن علي ( ع ) ( 1 ) أن رسول الله ( صلع ) قال : ذمة المسلمين واحدة
يسعى بها أدناهم ( 2 ) .
وعن علي صلوات الله عليه أنه قال : خطب رسول الله ( صلع ) في مسجد الخيف ( 3 )
فقال : رحم الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وبلغها إلى من لم يسمعها ، فرب حامل
فقه وليس بفقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، وقال : ثلث لا يغل
عليهم قلب امرئ مسلم : إخلاص العمل ، والنصيحة لائمة المسلمين ولجماعتهم
فإن دعوتهم محيطة من ورائهم . والمسلمون أخوة ، تكافأ ( 4 ) دماؤهم ، ويسعى
بذمتهم أدناهم ، فإذا آمن أحد من المسلمين أحدا من المشركين لمن يجب ( 5 ) أن
تخفر ذمته ، وتعرض عليهم شرائط الاسلام ، فإن قبلوا أن يسلموا أو يكونوا
ذمة ، وإلا ردوا إلى مأمنهم وقوتلوا ، وإن قتل أحد منهم دون ذلك ، فعلى
من قتله ما قال الله تعالى : ( 6 ) فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة
إلى أهله .
روينا ذلك عن رسول الله ( صلع ) وعن أبي جعفر محمد بن علي صلوات الله عليه أنه قال :
وعن علي صلوات الله عليه أنه قال : إذا أومى أحد من المسلمين أو أشار بالأمان إلى أحد
من المشركين ، فنزل على ذلك فهو في أمان .
وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : الأمان جائز بأي لسان كان .
هامش
. يتساوى بها أعلاهم وأدناهم C ( 2 ) . روينا عن رسول الله T . S , F , E , D , C , A ( 1 )
. تكافى T تتكافى F , E , D ( 4 ) . مسجد الخيف بمكة بمنى ، من الضياء . T gl ( 3 )
seems better here لم يجز . " breaking the covnenant " as meanineg أخفر Reading ( 5 )
and could be , the word is written in a very doubtful manner , In F , in the context
. يجز read
. كان D add , F , E , B ( 7 ) . 92 , 4 ( 6 )
. لهم بذلك B ; بذلك D adds . E , F , C , T ( 8 )