حتى يبلغ الهدى محله " والمتمتع يدخل محرما فيطوف بالبيت
ويسعى بين الصفا والمروة ، فإذا فعل ذلك حل من إحرامه ، وأخذ شيئا من
شعره وأظافيره وأبقى من ذلك لحجه ، وحل من كل شئ ثم يجدد إحراما
للحج من مكة ، ثم يهدى ما استيسر من الهدى كما قال الله عز وجل .
وعن أبي جعفر محمد بن علي ( صلع ) أنه قال في قول الله تعالى : ( 1 ) " الحج
أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق
ولا جدال في الحج " ، قال : الأشهر المعلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة
لا يفرض الحج في غيرها . وفرض الحج التلبية والاشعار والتقليد . فأي ذلك فعله
من أراد الحج فقد فرض الحج . والرفث الجماع ، والفسوق الكذب والسباب
والجدال لا والله وبلى ( 2 ) والله ، والمفاخرة .
ذكر الرغائب في الحج
روينا عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال في قول الله عز وجل " ( 3 ) " وإذ
قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل
فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك
ونقدس لك " قال : كان في قولهم هذا منة منهم على الله بعبادتهم وإنما قال
ذلك بعض الملائكة لما عرفوا من حال من كان في الأرض من الجن قبل آدم ،
فأعرض الله عنهم ، وخلق آدم وعلمه الأسماء كلها ( 4 ) ثم سأل الملائكة ، فقالوا : ( 5 )
" لا علم لنا إلا ما علمتنا " ، قال : ( 6 ) " يا آدم أنبئهم بأسمائهم "
فلما أنبأهم بأسمائهم قال لهم : ( 7 ) " اسجدوا لآدم فسجدوا ،
فقالوا في أنفسهم : وهم ساجدون ، ما كنا نظن أن الله يخلق خلقا أكرم عليه
هامش
. بلا T ( 2 ) . 197 , 2 ( 1 )
. T om ( 4 ) . 30 , 2 ( 3 )
. 33 , 2 ( 6 ) . 32 , 2 ( 5 )
verses but bits ard taken from 2 , it is not a continuous citation from the Koran . 34 , 2 ( 7 )
. and made up into a sentence