قائم فأحسن قال فلما جلس تلهيع في كلامه فقال له ما أظرفك قائما وأموقك قاعدا قال إني إذا قمت جددت وإذا قعدت هزلت قال ما أحسن ما خرجت منها
ومن خطباء عبد القيس مصقلة بن رقبة بن مصقلة وكرب بن رقبة
والعرب قد ذكروا من خطب العرب العجوز وهي خطبة لآل رقبة ومتى تكلموا فلا بد لهم منها أو من بعضها والعذراء وهي خطبة قيس بن خارجة لأنه كان أبا عذرها والشوهاء وهي خطبة سحبان وائل وقيل ذلك لها من حسنها وذلك أنه خطب بها عند معاوية فلم ينشد شاعر ولم يخطب خطيب
وكان أبو عمار الطائي خطيب مذحج كلها فبلغ النعمان حسن حديثه فحمله على منادمته وكان النعمان أحمر العينين احمر الجلد احمر الشعر وكان شديد العربدة قتالا للندماء فنهاه أبو قردودة الطائي عن منادمته فلما قتله رثاه فقال :
اني نهيت ابن عمار وقلت له * لا تأمنن احمر العينين والشعره
ان الملوك متى تنزل بساحتهم * تطر بنارك من نيرانهم شرره
يا جفنة كازاء الحوض قد هدموا * ومنطقا مثل وشي اليمنة الحبره
وقال الأصمعي هو كقوله :
ومنطق خرق بالعواسل * لذ كوشي اليمنة المراجل
وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن الأهتم عن الزبرقان بن بدر فقال إنه لمانع لحوزته مطاع في أذنيه قال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني أكثر مما قال ولكنه حسدني يا رسول الله في شرفي فقصر بي فقال عمرو هو والله زمر المروءة ضيق العطن لئيم الخال فنظر النبي صلى الله عليه وسلم في عينيه فقال يا رسول الله رضيت فقلت أحسن ما علمت وغضبت فقلت أقبح ما علمت وما كذبت في الأولى ولقد صدقت في الآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من البيان لسحرا ) .
وتكلم رجل في حاجة عند عمر بن عبد العزيز - وكانت حاجته في قضائها مشقة - فتكلم الرجل بكلام رقيق موجز وتأتي لها فقال عمر والله إن هذا
البيان والتبيين — صفحة 184
مساهمون: الجاحظ
ص١٨٤