يقولون : فرس كريم ، وفرس جواد وفرس عتيق ، وفرس رائع .
وليست هذه الأشياء الكريمة إلَّا للإنسان والفرس .
وأصل البلق إنّما هو في الفرس [ 1 ] . والعرب تستعير ذلك وتضعه في مواضع كثيرة . وقال الشاعر ، وهو يريد بياض الصبح المخالط بسواد في بقيّة اللَّيل :
جبسناهم حتى أضاء لنا [ الدّجى ]
من الصّبح مشهور الشّواكل أبلق [ 2 ]
وسمّوا أيضا قصر السّموءل بن عاديا : " الأبلق " . قالوا ذلك حين كان بني بالحجارة البيض والسّود ، قال الأعشى :
بالأبلق الفرد من تيماء منزله
حصن حصين وجار غير غدّار [ 3 ]
وقال السموءل بن عاديا :
وبالأبلق الفرد بيتي به
وبيت المصير سوى الأبلق [ 4 ]
هامش
[ 1 ] البلق : سواد وبياض ، يكون منه ارتفاع التحجيل إلى الفخدين .
[ 2 ] الشواكل : جمع شاكلة ، وهي الخاصرة ، وكلمة " الدجى " ليست في الأصل ، وأحسبها تتمة الشطر الأول .
[ 3 ] ديوان الأعشى 127 وحماسة البحتري 215 واللسان ( بلق ) وفي اللسان : " غير ختار " . والختار والغدار بمعنى .
[ 4 ] في الأصل : " وبيتا لمصبر " ، صوابه ما أثبت من رواية الديوان 26 صنعة نفطويه .
وفي الأغاني 19 : 98 : " وبيت النضير " . والأبلق : حصن مشرف علي تيماء بين الحجاز والشام ، على رابية من تراب ، قال ياقوت : " فيه آثار أبنية من لبن لا تدل على ما يحكى عنها من العظمة والحصانة ، وهو خراب " . ثم قال : " وكان أول من بناه عادياء أبو السموءل اليهودي .
ولذلك قال السموءل :بنى لي عاديا حصنا حصينا
وماء كلما شئت استقيت" وبعد البيت في الديوان :ببلقعة أثبتت حفرة
ذراعين في أربع خيسقوفي شرح نفطويه للديوان : " قوله ببلقعة ، يعني بصحراء خالية ، وإنما يعني قبره . وقوله :
خيسق ، أي على مقدار المدفون يوافقه ذلك " . وفي اللسان : " وقبر خيسق أيضا : قعير " .