ألا ترى أنّ عبّادا صحيح التّبير في حال انهزامه ، وقد ترك القتال عن غير جبن ، وترك القتال كي لا يقتل ضياعا ، وعبّاد فارس النّاس غير مدافع .
وإيّاه يعني الشاعر حيث يقول :
من مبلغ عني نهيك بن محرز
فدونك عبّادا أخا الحبطات
فدونكه يستهزم الجيش باسمه
إذا خاضت الفرسان في الغمرات
والشاهد من الشعر على تقديم عبّاد على الفرسان كثير موجود .
ويكون الأعرابيّ شختا مهزولا [ 1 ] ، ومقرقما ضئيلا [ 2 ] ، فيجعل ذلك دليلا على كرم أعراقه ، وشرف ولادته .
قال الأصمعيّ : قلت لغلام أعرابيّ : مالي أراك ضعيفا نحيفا ، وصغير الجسم قليلا مهزولا ؟ قال : قرقمني العزّ [ 3 ] .
وأنشدوا قول الآخر :
قد علمت أنّا أتاويّان
من كرم الأعراق ضاويّان [ 4 ]
وأنشدوا :
قرقمه العزّ وأضواه الكرم
هامش
[ 1 ] الشّخت : الدقيق من كل شيء . وقيّده بعضهم بأنه الدقيق من الأصل لا من هزال .
[ 2 ] المقرقم : البطىء الشباب ، الذي لا يشبّ .
[ 3 ] في البيان 2 : 97 قول أبي الذيال شويس : " أنا واللَّه العربي ، لا أرقع الجربّان ، ولا ألبس التّبّان ، ولا أحسن الرطانة ، ولأنا أرسى من حجر . وما قرقمني إلا الكرم " وانظر ما أثبت في حواشيه من تعليق .
[ 4 ] الأتاويّ ، بالفتح : الغريب لا يدرى من أين أتى . وأصله في السيل ، وقيل أصله في الرجل . والضاوي : النحيف المهزول .