بني أخوات أنكحوهنّ إخوة
مشاغرة فالحيّ للحيّ والد [ 1 ]
وقال آخر [ 2 ] في التّسوية بينهم في موضع الذّمّ والهجاء :
سواس كأسنان الحمار فلا ترى
لذي شيبة منهم على ناشيء فضلا [ 3 ]
وقال الهيثم : الزّرقة في همدان فاشية [ 4 ] ، ولذلك قال الشاعر :
وما أنزل الكذّاب من حلّ مالنا
ولا الزّرق من همدان غير شريد
وقال آخر :
إذا ما قلت أيّهم لأيّ
تشابهت المناكب والرّؤس [ 5 ]
هامش
[ 1 ] الرواية السابقة : " وفي أخوات " . والمشاغرة ، سبق تفسيرها . وفي الأصل هنا :
" مساعرة " بالإهمال . وفي البيت إقواء كما ترى .
[ 2 ] هو كثير ، كما في تهذيب الألفاظ 198 ، واللسان ( سوي ) ، وأمثال الميداني 1 :
301 وكنايات الجرجاني 119 . وانظر حواشي الحيوان 6 : 107 . والبيت من قصيدة في ديوان كثير 382 يهجو فيها بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة ويفتخر برهطه . وهو بدون نسبة في عيون الأخبار 2 : 2 وفصل المقال 196 .
[ 3 ] يقال هم سواسية وسواس وسواسوة ، الأخيرة نادرة ، كلها أسماء جمع ، أي متساوون .
وأسنان الحمار مستوية . ويقال هذا في الهجاء . ويقولون في غير الهجاء : " سواسية كأسنان المشط " . ورواية الديوان : " سواء " و " لذي كبرة " . وفي الأصل هنا : " الذي شبه " صوابه من الحيوان واللسان والميداني .
[ 4 ] المراد بالزرقة زرقة العين لا زرقة الجلد . وأنظر تحقيق هذا في حواشي الحيوان 3 :
175 .
[ 5 ] البيت ثالث ثلاثة أبيات في الكامل 98 - 99 لأعرابي يهجو قوما من طيء . وأنشدهما ابن قتيبة في عيون الأخبار 2 : 2 ، والبكري في فصل المقال 196 . وروي الأول منها في كنايات
الجرجاني 119 . وقال المبرد : " قوله تشابهت المناكب والرؤوس ؛ إنّما ضربه مثلا للأخلاق والأفعال ، أي ليس فيهم مفضل " .