تشكو إلى جاراتها وتعيبني
فقالت معاذ اللَّه أنكح ذا الرّجل
فكم من صحيح لو يوازن بيننا
لكنّا سواء ، أو لمال به حملي [ 1 ]
والأعرج الطائيّ هو الذي يقول :
لقد علم الأقوام أن قد فررتم
ولم تظهروها للمعاشر أوّلا [ 2 ]
فكونوا كداعي كرّة بعد فرّة
ألا ربّ من قد فرّ ثمّت أقبلا
فإن أنتم لم تفعلوا فتبدّلوا
بكلّ سنان معشر الغوث مغزلا [ 3 ]
وبالدّرع ذات الفرج درجا وعيبة
وبالتّرس مرآة ، وبالسّيف مكحلا [ 4 ]
وأعطوهم حكم الصبيّ بأهله
وإنّي لأرجو أن تقولوا بأنّ لا [ 5 ]
هامش
[ 1 ] الحمل ، بالكسر : ما يحمل . وفي الأصل : " ولمال به " ، والوجه ما أثبت .
[ 2 ] في الأصل : " قد قدرتم " ، وكذا في أصل البيان 1 : 247 صوابه من حماسة البحتري 47 في باب ذم الفرار . وفي حماسة البحتري : " ولم تبتدوها للمعاشر " . وفي البيان :
" ولم تبدؤهم بالمظالم " .
[ 3 ] هم بنو الغوث بن طيء بن أدد . الجمهرة 400 . وجعل ابن قتيبة في المعارف 47 الغوث وطيئا أخوين .
[ 4 ] لم يروه الجاحظ في البيان . وفي حماسة البحتري : " ذات السرد " . والدّرج بالضم : سفيط صغير تدّخر فيه المرأة طيبها وأداتها . والمكحل : بكسر الميم : الميل تكحل به العين .
[ 5 ] في كل من البيان والحماسة : " أن يقولوا بأن لا " .