وفي الأذن : أخذى [ 1 ] وأدفى [ 2 ] وأبدّ [ 3 ] .
وفي الضّرع والثدي : الحضون [ 4 ] والشّطور [ 5 ] .
وفي اليد : المكنّع ، والمقفّع [ 6 ] .
وقد قالت امرأة [ 7 ] في صفة ساق شيخ :
عجبت للشيخ إذا ما اجلخّا
وسال غربا عينه ولخّا [ 8 ]
هامش
[ 1 ] الأخذى : الذي استرخت أذنه من أصلها وانكسرت مقبلة على الوجه ، ويكون الخذي في الناس والخيل والحمر خلقة أو حدثا . وفي الأصل : " أحذى " بالحاء المهملة ، تحريف .
وانظر خيل أبي عبيدة 18 وحلية الفرسان 105 .
[ 2 ] الأدفي ، بالدال والفاء كما في الأصل : الذي أقبلت إحدى أذنيه على الأخرى حتى تكاد أطرافهما تماسّ في انحدار قبل الجبهة ولا تنتصب ، وهي شديدة في ذلك . انظر اللسان ( دفا ) ، والمخصص 1 : 86 ، والخيل لأبي عبيدة 18 .
[ 3 ] في حلية الفرسان 105 : " فإن كانتا - إي الأذنان - مائلتين على خديه كهيئة آذان الحمير فذلك البدد . والفرس منه أبدّ " . وهذا نص نادر إذ لم أجده في المعاجم المتداولة بهذا المعنى .
[ 4 ] الحضون ، بالضاد المعجمة : التي أحد خلفيها أو ثدييها أكبر من الآخر ، أو التي ذهب أحد طبييها . وفي الأصل : " الحصون " بالصاد المهملة ، تحريف .
[ 5 ] الشطور بفتح الشين المعجمة : هي من الغنم التي يبس أحد خلفيها ، ومن الإبل التي يبس خلفان من أخلافها لانّ لها أربعة أخلاف . فإن يبس ثلاثة فهو تلوث . وفي الأصل :
" السطور " ، تحريف .
[ 6 ] المكنع : الذي تشنّجت يده . والمقفّع : الذي يبست يده وتقبضت .
[ 7 ] في الأصل : " مرة " بمعنى المرأة ، وهي صحيحة ، لكن الجاحظ لا يقولها .
[ 8 ] الأشطار في أمالي الزجاجي 121 ، ومجالس ثعلب 451 ، والخزانة 3 : 104 ، واللسان ( دخخ ) . وقد نقل البغدادي نسبة الرجز إلى العجاج ، وليس في ديوانه . والشطران الأولان في اللسان ( جلخ ، لخخ ) . واجلخّ : ضعف وفتر عظامه وأعضاؤه . وغربا العين : مسيلا الدمع . ويروى : " واطلخّ ماء عينه " . لخّت العين : كثرت دموعها وغلظت أجفانها ، أو رمدت .