الثريا وحدها [ 1 ] . والنّجم : اسم الثّريا ، إلَّا أنّ التأويل الآخر أعمّ وأشبه بالتأويل .
قال : و .
باب آخر من العوج الحادث الذي يزول بزوال العلَّة
من الظَّلع العارض ، الذي لم يكن في أصل الخلقة ، وهو أنّ البعير يسمن جدّا ، ويتراكم عليه الشّحم واللحم ، فيصير به ظلع ويخلَّط في المشي ، ويهاب بسيط الأرض ، ويحسب المستوي هبطة ، والسّهولة وعورة ، قال طفيل الغنويّ وذكر إبله :
تهاب الطَّريق السّهل تحسب أنّها
وعور وراط وهي بيداء بلقع [ 2 ]
وقد سمنت حتّى كأنّ مخاضها
تفشّغها ظلع وليست بظلَّع [ 3 ]
ويقال إنّها إذا سمنت جدّا ، وتراكم عليها اللَّحم وصار ظلّ أبدانها أعظم استهالته وفزعت منه . وأنشدني أبو العاص بن عبد الوهاب [ 4 ] قال :
هامش
[ 1 ] انظر ما سبق في الحواشي .
[ 2 ] هذا البيت من قصيدة في ديوانه 85 - 89 يمدح بها بني سعد بن عوف ، مطلعها :جزى اللَّه عوفا من موالي جنابة
ونكراء خيرا ، كل جار مودعوانظر اللسان ( ورط ) .
[ 3 ] في الديوان واللسان " طريق السهل تحسب أنّه " والطريق يذكر ويؤنث ، فكأنه ذكر ثم أنث ، أو أن الضمير ضمير الشأن والقصة . والوراط : جمع ورطة ، وهي أهوية متصوّبة تكون في الجبل تشقّ على من وقع فيها . وفي اللسان أيضا : " وهو يبداء بلقع " . والبيت مع أبيات أخرى في ديوانه 52 - 54 مكسورة الروى يمدح فيها بني الحارث بن كعب ، أولها :إذا ما دعاهنّ ارعوين لصوته
كما يرعوى غيد إلى صوت مسمعتفشغها : دخل فيها وتمشيّ ، وفي الأصل : " يعسغها " بإهمال جميع الحروف ما عدا الغين . والبيت في اللسان ( فشغ ) .
[ 4 ] هو صاحب الرسالة التي رواها الجاحظ في البخلاء 141 - 153 وعقب عليها بذكر رد ابن التوأم عليها . وانظر أخبار أبي نواس لابن منظور 184 حيث ذكر أباه وإخوته . ومنهم عبد المجيد بن عبد الوهاب الثقفي صاحب ابن مناذر الذي رثاه بقوله ( انظر أيضا الكامل 749 ) :إن عبد المجيد يوم تولَّى
هدّ ركنا ما كان بالمهدود