له أيطلاظبي وساقا نعامة
وإرخاء سرحان وتقريب تتفل [ 1 ]
وقال آخر :
يعدو كعدو الثّعلب ال
ممطور باللَّه العشي
بقوائم عوج شما
طيط وهاد زاعبي [ 2 ]
والماشي أيضا : صاحب الماشية . قال آخر :
أعين [ ألا ] فابكي شنينا وأعولي
إذا أجدب الماشي وقلّ اللواقح [ 3 ]
وقال الحطيئة :
ويمشي إن أريد به المشاء [ 4 ]
هامش
[ 1 ] البيت من معلقة امرئ القيس . أنظر شروح المعلقات والديوان 21 ، والحيوان 1 :
275 .
[ 2 ] شماطيط : متفرقة تفرّق شماطيط النخل ، وهي شماريخه . والهادي : العنق ، لتقدّمه .
والزاعبي : الرمح ، منسوب إلى رجل من الخزرج يقال له " زاعب " . وفي الأصل : " وهاد رعيى " ، تحريف .
[ 3 ] بدون مثل هذه التكملة ينكسر الوزن . شنينا : أي دمعا دائم القطران . وأنشد في اللسان ( شنن 108 ) والتهذيب 11 : 279 :يا من لدمع دائم الشّنينوفي الأصل : " فابكى شتبا " تحريف .
[ 4 ] ديوان الحطيئة 26 واللسان ( مشى 151 ) . وصدره :فيبني مجدها ويقيم فيهاويروى : " مجدهم " ، والضمير عائد إلى قبيلة " قريع " في بيت قبله ، يقول : يقيم جارهم في النّعم والشاء الممنوحة له ، فيبني مجدهم بحسن ثنائه ، ويصير هو ذا ماشية . والمشاء ، بالفتح : تناسل المال وكثرته .