تأطَّرن حتّى قلت لسن بوارحا
وذبن كما ذاب السّديف المسرهد [ 1 ]
وقال يربوع الجذميّ [ 2 ] :
جارية من ضبّة بن أدّ
بدّاء تمشي مشية الأبدّ [ 3 ]
وقال ابن همّام [ 4 ] في الأبدّ :
هامش
[ 1 ] البيت لعمر بن أبي ربيعة في اللسان ( أطر ) ، لكن أتى به شاهدا على تأطرت المرأة تأطرا : لزمت بيتها وأقامت فيه . والجاحظ إنما أتي به شاهدا على التأطر بمعنى التثني في المشية .
والسديف : لحم السنام . والمسرهد : السمين ، والمقطع قطعا . ومنه قول طرفة :فظلّ الإماء يمتللن حوارها
ويسعى علينا بالسّديف المسرهدوالبيت في ملحقات ديوان عمر 483 .
[ 2 ] هو يربوع بن ثعلبة العدويّ الجذمي ، كما في شرح الجواليقي لأدب الكاتب 334 نسبة إلى عدي بن عبد مناة . وفي الأصل : " الجرمي " صوابه ما أثبت . فإن ولد عدي بن عبد مناة هم جلّ بفتح الجيم ، وملكان بكسر الميم ، وجذيمة . كما في الجمهرة 200 ، والنسبة إلى جذيمة جذمى . . قال الجواليفي : " قال أبو عبيدة : كانت عند يربوع بن ثعلبة العدوي - من بني عديّ بن عبد مناة - امرأة من بني ضبة فنشزت عليه ، فخاصموه ، فقال يربوع " .
وأنشد هذين الشطرين . وبعدهما :ميّاسة في مجسد وبرد
قالت لها إحدى أولاك النّكد
ويحك لا تستأسري وجدّي
حتى اتقت بوارم مردّوانظر الإبل للأصمعي 125 والعقدة 5 : 507 .
[ 3 ] نسب هذا الشطر في اللسان ( بدد ) إلى أبي نخيلة السعدي . والبداء : البعيدة ما بين الفخذين مع كثرة لحم .
[ 4 ] هو عبد اللَّه بن همام السلولي المري . والسلولي نسبة إلى أمهم سلول بنت ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة . وأبوهم مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان . المعارف 39 وابن حزم 271 . وهو من شعراء الدولة الأموية ، وهو الذي حدا يزيد بن معاوية على البيعة لابنه معاوية . وأخباره في ابن سلام 522 ، والأغاني 14 : 115 - 116 ، والشعراء 651 ، واللآلي 683 ، والخزانة 3 : 639 ومعاهد التنصيص 1 : 96 .