وعلى يبرين صفوا
ن سحبا بازلات [ 1 ]
يتمشّين كما تم
شي قطا أو بقرات [ 2 ]
يتخاصرن ويدعو
ن مجيب الدّعوات [ 3 ]
وقال الكميت بن زيد :
يمشين مشي قطا البطاح تأوّدا
قبّ البطون رواجح الأكفال [ 4 ]
وقال الغطمّش [ 5 ] :
أبلغ سميّة أنّي لست ناسيها
عمري ، ولا قاضيا من حبّها حاجي [ 6 ]
هامش
[ 1 ] كلمة " سحبا " لم يتجه لي وجه صوابها . ولعلها " ضحيّا " أي في الضحى والبازلات إن صحت كانت جمع بازلة . وفي اللسان : " وقد قالوا : رجل بازل ، على التشبيه بالبعير ، وربما قالوا ذلك يعنون به كماله في عقله وتجربته " .
[ 2 ] البيت في الحيوان 5 : 218 ، وكذلك في اللسان ( شجا 152 ) .
[ 3 ] التحاضر : أن يأخذ بعضهن بيد بعض . وكذلك المخاصرة أن يأخذ إنسان بيد آخر ، يتماشيان ويد كل واحد منهما عند خصر صاحبه .
[ 4 ] ديوان الكميت 2 : 53 والحيوان 5 : 217 ، 576 ، والأغاني 15 : 19 ، ومعجم المرزباني 348 ، ولباب الآداب 371 ، والمستطرف 2 : 22 ؛ والتأود : التثني . والقبّ هنا :
جمع قبّاء ، وهي الدقيقة الخصر الضامرة البطن .
[ 5 ] ابن جني في المبهج 41 : " الغطمشة : أخذ الشيء قهرا ، قالوا : ومنه اشتق الغطمّش " وهو كما في شرح الحماسة للمرزوقي والتبريزي ، من بني شقرة بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن ضبة . وكذلك في اللسان مع إسقاط " سعد " ، والوجه إثباته كما في الجمهرة 203 .
[ 6 ] الحاج : جمع حاجة . قال :وأرضع حاجة بلبان أخرى
كذلك الحاج ترضع باللَّبان