غمره [ 1 ] .
قال :
ومن البرصان الأشراف :
المرقّع بن صيفيّ بن رباح
[ 2 ]
وأنشدوا قول الشاعر :
اللَّه يعلم والأقوام قد علموا
أنّ المرقّع مرقوع بأوضاح
الوضح : وضح الصّبح ، يقال : " أبين من وضح الصّبح [ 3 ] " .
والوضح من الدرهم [ 4 ] . والوضح اللَّبن .
قالوا :
حبّذا الوضح [ 5 ]
هامش
[ 1 ] أي جعله مغمورا . وفي الأصل : " عسره " بالإهمال .
[ 2 ] ترجم له في تهذيب التهذيب ، وقال : مرقع بن صيفي ، ويقال مرقع بن عبد اللَّه بن صيفي بن رباح بن الربيع التميمي الحنظلي . روى عن جده رباح ، وعم أبيه حنظلة بن الربيع ، وأبي ذر ، وابن عباس ، وعنه : ابنه عمر ، وأبو الزناد ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وغيرهم .
وضبط في تقريب التهذيب بكسر القاف المشددة ، ولكن الشعر التالي يأبي ذلك .
[ 3 ] الميداني 1 : 107 ، والدرة الفاخرة 93 ، وجمهرة العسكري 1 : 252 ، والمستقصى 1 : 32 . ويروى : " من فلق الصبح " . قال الزمخشري : " وقد تسكن اللام " .
ويروى : " من فرق الصّبح " كما في الميداني والفلق والفرق بمعني واحد ، وهما الفجر .
[ 4 ] الذي في اللسان : " ودرهم وضح : نقي أبيض على النسب . والوضح : الدرهم الصحيح . والأوضاح : حلى من الدراهم الصحاح . وحكى ابن الأعرابي :أعطيته دراهم أوضاحا كأنها
ألبان شول رعت بدكداك مالك
[ 5 ] في الأصل : " قالوا جيد الوضح " ولا معني لذلك . وإنما هو قطعة من بيت سائر للمنتخل الهذلي في ديوان الهذليين 2 : 31 ، وشرح السكري 1279 ، واللسان ( وضح ، عقق ، عقا ) . والبيت بتمامه :عقّوا بسهم فلم يشعر به أحد
ثم استفاؤا وقالوا : حبّذا الوضحأي قالوا : الدية أحب إلينا من القود آثروا الإبل وألبانها على دم قاتل صاحبهم . وانظر شرح القصائد السبع لابن الأنباري 307 .