بالترفّه والتوسّع والاستيثار بالأموال ، وكان في العهد النبويّ صعلوكا لا مال له ووصفه به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله « 1 » وفي لفظ : « إنّ معاوية ترب خفيف الحال » « 2 » .
فما واجب أبي ذر عندئذ ، وقد أمره النبيّ الأعظم في حديث « 3 » السبعة الّتي أوصاه بها ، بأن يقول الحقّ وإن كان مرّا ، وأمره بأن لا يخاف في اللّه لومة لائم ؟ !
وما الّذي يجديه قول عثمان : مالك وذلك ؟ لا امّ لك !
ولأبي ذرّ أن يقول له كما قال : « واللّه ما وجدت لي عذرا إلّا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » .
ولم تكن لما رفع به أبو ذرّ عقيرته جدّة ليس لها سلف من العهد النبويّ ؛ فلم يهتف إلّا بما تعلّمه من الكتاب والسنّة ، وقد أخذه من الصادع الكريم من فلق فيه . ولم يكن صلّى اللّه عليه وآله يسلب ثروة أحد من أصحابه وكان فيهم تجّار وملّاك ذوو يسار ، ولم يأخذ منهم زيادة على ما عليهم من الحقوق الإلهيّة ، وعلى حذوه حذا أبو ذرّ في الدعوة والتبليغ .
كان صلّى اللّه عليه وآله أخبره بما يجري عليه من البلاء والعناء وما يصنع به من طرده من الحواضر الإسلاميّة : مكّة ، والمدينة ، والشام ، والبصرة ، والكوفة . ووصفه عند ذلك بالصلاح ، وأمره بالصبر ، وأنّ ما يصيبه في اللّه ؛ فقال أبو ذرّ : مرحبا بأمر اللّه .
هامش
( 1 ) - صحيح مسلم ، كتاب النكاح والطلاق 4 : 195 [ 3 / 290 ، ح 36 ] ؛ سنن النسائي 6 : 75 [ 3 / 274 ، ح 5352 ] ؛ سنن البيهقي 7 : 135 .
( 2 ) - صحيح مسلم 4 : 199 [ 3 / 295 ، ح 48 ] .
( 3 ) - أخرجه ابن سعد في الطبقات : 164 [ 4 / 229 ] من طريق عبد اللّه بن الصامت عن أبي ذرّ قال : « أوصاني خليلي بسبع : [ أمرني ] بحبّ المساكين والدنوّ منهم ، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي ، وأمرني أن لا أسأل أحدا شيئا ، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت ، وأمرني أن أقول الحقّ وإن كان مرّا ، وأمرني أن لا أخاف لومة لائم ، وأمرني أن أكثر من لا حول ولا قوّة إلّا باللّه ؛ فإنّهنّ من كنز تحت العرش » .