الغرابة في هذه المماثلة والولاية المنبعثة عنها في الدنيا والآخرة ، ليست بأقلّ من الرفاقة الّتي أسلفنا القول فيها 223
من المؤسف جدّا المقارنة بين رسول العظمة وبين من لم يقم الصحابة الأوّلون له وزنا 223
معنى قوله : « ناصح الحبيب ، واري الزند » 224
معنى المثل السائر : « جزاء السنمّار » 225
لفت نظر : وضعت يد الأمانة الخائنة على ودائع الإسلام هذه الرواية تجاه ما صحّ عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من قوله لعليّ عليه السّلام : « أنت وليّي في الدنيا والآخرة » 225
جمع من الحفّاظ والمؤلّفين الّذين ذكروا هذه الرواية 226
5 - عن ابن لبيبة : « . . . لمّا آخى رسول اللّه بين المهاجرين والأنصار آخى بينه [ عثمان ] وبين نفسه » 226
لم يتّخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لنفسه أخا إلّا ابن عمّه عليّ بن أبي طالب 227
فدحت هذه المأثرة أهل الأهواء كبقيّة مآثر الإمام عليه السّلام فوضعوا تجاهها أكذوبة تارة في أبي بكر وأنّه هو أخو رسول اللّه ، وأخرى في عثمان وأنّ رسول اللّه آخى بينه وبين نفسه ، وثالثة في عليّ عليه السّلام وأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله آخى بينه وبين عثمان 228
أوّل من فتح باب التجرّي بمصراعيه على هذه الفضيلة الرابية هو عمر بن الخطّاب يوم قادوا صاحب الفضيلة إلى البيعة كما يقاد الجمل المخشوش 229
6 - عن جابر قال : « ما صعد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله المنبر إلّا قال : عثمان في الجنّة » ! 230
لو كان عثمان من المؤمنين لكفاه تبشير الآيات والأحاديث لهم بالجنّة 231
7 - عن حذيفة : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يدعو له : غفر اللّه لك يا عثمان ! ما أسررت وما أعلنت وما أخفيت وما هو كائن إلى يوم القيامة ، ما يبالي عثمان ما فعل بعدها » ! 233
في متنه ما يضادّ الأصول المسلّمة من الترخيص في المعصية ممّا هو كائن إلى يوم القيامة 234
حقّا يقال : إنّ سيرة عثمان تصدّق هذه الرواية ؛ فإنّها لا تشبه إلّا سيرة من رخّص بالمآثم 234
سلسلة الغدير الموضوعية ( علي عليه السلام والخلفاء ) بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — صفحة 415
مساهمون: محمد حسن الشفيعي الشاهرودي
ص٤١٥