عمر وصحيحه : « إنّ ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتّى يؤذّن بلال » .
وفي لفظ البيهقي في سننه « 1 » : قالت عائشة : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ ابن مكتوم رجل أعمى فإذا أذّن فكلوا واشربوا حتّى يؤذّن بلال » . قالت : وكان بلال يبصر الفجر ، وكانت عائشة تقول غلط ابن عمر .
5 - أخرج أحمد في مسنده « 2 » من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال :
قال عبد اللّه بن عمر : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : الشهر تسع وعشرون وصفق بيديه مرّتين ، ثمّ صفق الثالثة وقبض إبهامه . فقالت عائشة : غفر اللّه لأبي عبد الرحمن إنّه وهل « 3 » ، إنّما هجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نساءه شهرا ، فنزل لتسع وعشرين فقالوا : يا رسول اللّه ! إنّك نزلت لتسع وعشرين ؟ ! فقال : إنّ الشهر يكون تسعا وعشرين .
وفي ( ص 56 ) : فقيل له ، فقال صلّى اللّه عليه وآله : إنّ الشهر قد يكون تسعا وعشرين .
كان ابن عمر يعمل بوهمه هذا ويرى كلّ شهر تسعة وعشرين يوما وكان يقول : قال رسول اللّه : الشهر تسع وعشرون ، وكان إذا كان ليلة تسع وعشرين وكان في السماء سحاب أو قتر أصبح صائما « 4 » .
ولعلّ الباحث لا يشكّ إذا وقف علي هذه الروايات وأمثالها في أنّ رواية ابن عمر لا تقلّ عن فقاهته في الرداءة . ومن هذا شأنه في الفقه والحديث لا يعبأ به وبرأيه ، ولا يوثق بحديثه .
رأي ابن عمر في القتال والصلاة :
ومنها : أخرج ابن سعد في الطبقات الكبرى « 5 » عن ابن عمر أنّه كان يقول :
هامش
( 1 ) - سنن البيهقي 1 : 382 .
( 2 ) - مسند أحمد 2 : 21 [ 2 / 113 ، ح 4851 ؛ 2 / 157 ، ح 5160 ] .
( 3 ) - [ وهل إلى الشيء يوهل : إذا ذهب وهمه إليه ] .
( 4 ) - مسند أحمد 2 : 13 [ 2 / 80 ، ح 4597 ] .
( 5 ) - الطبقات الكبرى 4 : 110 ، طبع ليدن [ 4 / 149 ] .