بينهم وبين من عداهم نظراء أبناء هند والنابغة والزرقاء ؟ !
فإن كان لا يدري فتلك مصيبة * وإن كان يدري فالمصيبة أعظم
نعم ، لا يرضى ابن عمر أن يكون عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام أفضل من أحد من أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه وآله حتّى بعد عثمان وليد بيت اميّة ، قتيل الصحابة العدول ومخذولهم ! ولا يروقه أن يحكم بالمفاضلة بينه عليه السّلام وبين ابن هند وإن كان عاليا من المسرفين ، يسمع آيات اللّه تتلى عليه ثمّ يصرّ مستكبرا كأن لم يسمعها ، كأنّ في اذنيه وقرا ! ولا بينه وبين ابن النابغة الأبتر بن الأبتر ! ولا بينه وبين مغيرة بن شعبة أزنى ثقيف ! ولا بينه وبين أبناء اميّة أثمار الشجرة الملعونة في القرآن ، من وزغ طريد ، إلى لعين مثله ، إلى فاسق مستهتر ، إلى فاحش متفحّش ! ولا بينه وبين سلسلة الخمّارين رجال الخمور والفجور في الجاهليّة أو الإسلام ؛ نظراء :
أبي عبيدة بن الجرّاح « 1 » ، أبيّ بن كعب « 2 » ، أنس بن مالك « 3 » ، حسّان بن ثابت « 4 » ، سعد بن أبي وقاص « 5 » ، ضرار بن الخطّاب « 6 » ، عبد الرحمن بن عمر « 7 » ، عمرو بن العاص « 8 » ، معاذ بن جبل « 9 » ، نعيم بن مسعود الأشجعي « 10 » ، وليد بن عقبة أخ عثمان لامّه « 11 » .
هامش
( 1 ) - مسند أحمد 3 : 181 [ 4 / 25 ، ح 12458 ] ؛ شرح صحيح مسلم للنووي 8 : 223 [ صحيح مسلم 4 / 231 ، ح 9 ، كتاب الأشربة ] .
( 2 ) - مسند أحمد 3 : 181 [ 4 / 25 ، ح 12458 ] ؛ سنن البيهقي 8 : 286 .
( 3 ) - انظر المجلّد الأوّل من كتابنا هذا : ص 22 - 28 .
( 4 ) - الجامع لأحكام القرآن 3 : 56 [ 3 / 39 ] .
( 5 ) - سنن البيهقي 8 : 285 .
( 6 ) - تهذيب تاريخ دمشق 7 : 133 [ 25 / 303 ، رقم 3030 ؛ وفي مختصر تاريخ دمشق 11 / 224 ] .
( 7 ) - المعارف لابن قتيبة [ ص 188 ] .
( 8 ) - انظر ص 137 - 144 من كتابنا تلخيص الغدير .
( 9 ) - شرح صحيح مسلم للنووي 8 : 223 ، هامش [ صحيح مسلم 4 / 231 ، ح 7 ، كتاب الأشربة ] .
( 10 ) - الإمتاع للمقريزي : 112 .
( 11 ) - انظر ص 69 - 71 من كتابنا هذا .