العثماني ، عن أبيه عثمان بن خالد حفيد عثمان بن عفّان ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه - مولى عائشة بنت عثمان - عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « لكلّ نبيّ رفيق في الجنّة ورفيقي فيها عثمان بن عفّان » .
رجال الإسناد :
1 - أبو مروان ؛ قال صالح الأسدي : « يروي عن أبيه المناكير » . وقال ابن حبّان : « يخطئ ويخالف » « 1 » .
2 - عثمان بن خالد : قال البخاري : « عنده مناكير » . وقال النسائي : « ليس بثقة » . وقال ابن عدي : « أحاديثه كلّها غير محفوظة » « 2 » .
3 - عبد الرحمن بن أبي الزناد : قال يحيى بن معين « 3 » : « ليس ممّن يحتجّ به أصحاب الحديث ، ليس بشيء » . وقال النسائي « 4 » : « لا يحتجّ بحديثه » .
وبعد ذلك كلّه فإنّي أستغرب هذه الرفاقة وأنّ الرجل بماذا اختصّ بها وحصل عليها من دون الصحابة المقدّمين ذوي الفضائل والمآثر ، وفي مقدّمهم صنوه صلّى اللّه عليه وآله أمير المؤمنين عليّ صلوات اللّه عليه وهو نفسه في الذكر الحكيم ، وأخوه المخصوص به في حديث الموآخاة المعربة عن المجانسة بينهما في النفسيّات ، وهو الذابّ الوحيد عنه في حروبه ومغازيه ، ومثله الأعلى في العصمة والقداسة بصريح آية التطهير ، وباب مدينة علمه في الحديث المتواتر .
فبماذا اختصّ عثمان بهذه الرفاقة دون عليّ أمير المؤمنين ، ألمشاكلته مع صاحب الرسالة العظمى في النسب أو الحسب في العلم والتقوى والملكات الفاضلة ؟ ! أو لاتّباعه ما جاء به صلّى اللّه عليه وآله من كتاب أو سنّة ؟ !
هامش
( 1 ) - الثقات [ 9 / 94 ] ؛ تهذيب التهذيب 9 : 336 [ 9 / 299 ] .
( 2 ) - التاريخ الكبير [ مج 6 / 220 ، رقم 2221 ] ؛ الكامل في ضعفاء الرجال [ 5 / 175 ، رقم 1335 ] .
( 3 ) - التاريخ [ 3 / 258 ، رقم 1211 ] .
( 4 ) - كتاب الضعفاء والمتروكين [ ص 160 ، رقم 387 ] .