والأعشى « 1 » كان أعلم به حيث يقول :
وكأس شربت على لذّة
وأخرى تداويت منها بها
وهذا ، حفظك اللَّه ، هو اليوم الذي كانوا لا يعاينون فيه لقمة واحدة ، ولا يدخل أجوافهم من النقل ما يزن خردلة . وهو يوم سروره التامّ ، لأنه قد ربح المرزئة « 2 » وتمتع بالمنادمة .
واشترى مرة شبّوطة وهو ببغداد وأخذها فائقة عظيمة ، وغالى بها « 3 » وارتفع في ثمنها ، وكان قد بعد عهده بأكل السمك . وهو بصري لا يصبر عنه . فكان قد أكبر أمر هذه السمكة ، لكثرة ثمنها ولسمنها وعظمها ولشدّة شهوته لها . فحين ظنّ عند نفسه أنه قد خلا بها ، وتفرّد بأطايبها ، وحسر عن ذراعيه وصمد صمدها ، هجمت عليه ومعي السدريّ « 4 » فلما رآه رأى الموت الأحمر والطاعون الجارف ، ورأى الحتم المقضيّ « 5 » ، ورأى قاصمة الظهر « 6 » ، وأيقن بالشرّ ، وعلم أنه قد ابتلي بالتنين .
فلم يلبثه السّدري حتى قوّر السرّة « 7 » بالمبال « 8 » فأقبل عليّ فقال لي :
يا أبا عثمان ، السدري يعجبه السّرر « ، فما فصلت الكلمة من فيه ، حتى
هامش
« 1 » هو ميمون بن قيس لقب بالأعشى لغشاوة كانت على عينه ، واشتهر بالأعشى الأكبر . وسمي صنّاجة العرب « ولد في قرية منفوحة » إحدى قرى اليمامة . ويعتبر في مقدمة شعراء الجاهلية عناية بالخمرة .
« 2 » المرزئة : من رزأة : أصاب منه خيرا .
« 3 » غالى : بالغ .
« 4 » من أصحاب الجاحظ .
« 5 » الحتم المقضي : الموت المحتم .
« 6 » قاصمة الظهر : قاطعة .
« 7 » السرة : مفردها سرة : فنفذ الغذاء إلى الجنين .
« 8 » المبال : ما يحمل على البول .