داعية إلى تهمتكم وأخذ الحذر منكم . وليست لكم خصلة محمودة ، ولا خلَّة فيما بيننا وبينكم ، مرضيّة .
وقد أريناكم أنّ حكم النازلين كحكم المقيمين ، وأن كل زيادة فلها نصيب من الغلَّة . ولو تغافلت لك يا أخا أهل البصرة عن زيادة رجلين ، لم أبعدك على قدر ما رأيت منك أن تلزمني ذلك ، فيما يتبيّن ، حتى يصير كراء الواحد ككراء الألف ، وتصير الإقامة كالظَّعن « 1 » والتفريغ كالشغل .
وعلى أني لو كنت أمسكت عن تقاضيك وتغافلت عن تعريفك ما عليك ، لذهب الإحسان إليك باطلا . إذ كنت لا ترى للزيادة قدرا .
وقد قال الأول : « 2 »
« والكفر مخبثة لنفس المنعم »
وقال الآخر :
تبدّلت بالمعروف نكرا « 3 » وربما
تنكَّر للمعروف « 4 » من كان يكفر
أنت تطالبني ببغض المعتزلة « 5 » للشيعة ، وبما بين أهل الكوفة والبصرة ، وبالعداوة التي بين أسد وكندة ، وبما في قلب الساكن من استثقال المسكن وسيعين اللَّه عليك . السلام » .
هامش
« 1 » الظعن : الرحيل .
« 2 » الشطر الأول من هذا البيت نبئت عمرا غير شاكر نعمتي . وهذا البيت الشعري لعنترة .
« 3 » نكرا : جحدا وكفرا .
« 4 » المعروف : الاحسان ، العمل الطيب .
« 5 » المعتزلة : مذهب فكري نشأ في العصر العباسي . كان يعتمد العقل طريقا إلى اليقين ، وكان يعتبر القرآن بأنه مخلوق من رجاله النظَّام والجاحظ .