الفقه ، البيئة — صفحة 29

الكاتب والشهيد ، كأن يكره كاتب على الكتابة ويعطى أجرا قليلا على عمله ، أو أن يكتب الكاتب ما لم يمل عليه ويشهد الشاهد بما لم يستشهد فيه ، أو بأن يمتنع عن إقامة الشهادة أو ما أشبه ذلك . والتفسير كفيل في تفصيل ذلك . ومن الآيات قوله سبحانه : * ( مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ) * ( 1 ) ، والظاهر شمول الآية لكل أنواع الضرر سواء كان في شؤون الحياة أو في أمور الممات ، بمعنى لا يضار بعض الورثة بعضا ، ولا يضار المورث بالورثة ، ولا يضار الورثة بالميت في دينه وما أشبه ذلك . وفي « مجمع البيان » إن الضرر في الوصية من الكبائر ( 2 ) ، وفي حديث مروي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : ( ما أبالي أضررت بولدي أو سرقتهم ذلك المال ) ( 3 ) . وفي حديث آخر : ( من أوصى ولم يحف ولم يضارّ كان كمن تصدّق به في حياته ) ( 4 ) . ومن الآيات قوله سبحانه : * ( لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ . ) * ( 5 ) ، قال الطبرسي « رضوان اللَّه عليه » في تفسيره : نزلت الآية في كعب بن مالك من بني سلمة ومرارة بن ربيع من بني عمرو بن عوف وهلال بن أمية من بني واقف تخلفوا عن رسول اللَّه « صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم »