مسألة
[ أقسام الظن ]
وأقسامه خمسة :
أولها : العلم الحاصل عن أمور مسلمة وهو العلم الظني الذي مستنده قضية أو قضايا مسلمة بأنفسها .
ثانيها : العلم الحاصل عن أمور مشهورة وهو ظن مطابق مستند إلى أمور مشهورة بالتصديق عند الجم الغفير .
وثالثها : العلم الحاصل عن أمور مقبولة في العقل بسبب حسن الظن بمن أخذت عنه .
رابعها : العلم الحاصل عن قرائن الأحوال الظاهرة وهو ظن مطابق مستندة قرائن أحوال ظاهرة .
خامسها : ما كان عن وهم في غير محسوس وهو ما أوجب التصديق به قوة الوهم وجعله من العلم الظني وليس به تجوز .
مسألة
[ الشك ]
الشك : قال العسكري : أصله من قولهم شككت الشيء إذا جمعته بشيء يدخل فيه والشك هو اجتماع شيئين في الضمير .
وقال أبو هاشم في أحد قوليه اعتقادان يتعاقبان لا يتصور الجمع بينهما وأفسدوه بما إذا زال الاعتقاد الجازم باعتقاد آخر .
وقال في قوله الآخر : عدم العلم وهو فاسد لحصوله من الجماد والنائم ولا يوصف بالشك .
وقال القاضي أبو بكر : استواء معتقدين في نفس المستريب مع قطعة أنهما لا يجتمعان وفيه زيادة وهي قوله : « استواء » وقوله : « المستريب » فإن أحدهما يغني عن الآخر إذ لا يمكن استرابة مع ظهور أحدهما ولا استواء مع عدم استرابة وأيضا فغير جامع لما إذا ظن عدم الاجتماع فإنه خرج بقوله مع قطعه أنهما لا
البحر المحيط في أصول الفقه — صفحة 59
مساهمون: الزركشي
ص٥٩