بأنه اهتدى واهتدى مطاوع هدى وأنه حيث وجدناه في الاستعمال بغير ذلك فهو مجاز لكن يشهد لوجود الفعل دون مطاوعه قوله تعالى : * ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) * [ سورة الإسراء : 59 ] وقوله : * ( ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا ) * [ سورة الإسراء : 60 ] فإن كلا منهما يتضمن حصول التخويف ولم يحصل للكفار خوف أعني الخوف النافع الذي يصرفهم إلى الإيمان فإنه هو المطاوع للتخويف المراد في الآية وأما قوله تعالى : * ( وأما ثمود فهديناهم ) * [ سورة فصلت : 17 ] فليس من ذلك لأن الهدى هنا بمعنى الدعوة لا بمعنى الرشاد لقوله تعالى : * ( فاستحبوا العمى على الهدى ) * [ سورة فصلت : 17 ] .
* * *
البحر المحيط في أصول الفقه — صفحة 444
مساهمون: الزركشي
ص٤٤٤