صفق اليدين ( 1 ) .
7 - علل الشرائع : أبي ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن
العرزمي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إنما سميت مكة بكة لان الناس يتباكون
فيها ( 2 ) .
8 - علل الشرائع : ابن المتوكل : عن السعدآبادي ، عن البرقي عن ابن محبوب ، عن
ابن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام لم سميت الكعبة بكة ؟ فقال : لبكاء الناس
حولها وفيها ( 3 ) .
9 - علل الشرائع : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن ابن عيسى ، عن الحسين بن سعيد
عن علي بن النعمان ، عن سعيد بن عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : موضع البيت
بكة والقرية مكة ( 4 ) .
10 - تفسير العياشي : عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ان بكة موضع البيت
وإن مكة الحرم وذلك قوله " فمن دخله كان آمنا " ( 5 ) .
11 - تفسير العياشي : عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ان بكة موضع البيت
وإن مكة جميع ما اكتنفه الحرم ( 6 ) .
12 - تفسير العياشي : عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : مكة جملة
القرية ، وبكة موضع الحجر الذي يبك الناس بعضهم بعضا ( 7 ) .
13 - علل الشرائع : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن علي بن مهزيار
عن فضالة ، عن أبان ، عن الفضيل ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إنما سميت مكة
هامش
( 1 ) علل الشرايع ص 397 .
( 2 ) علل الشرايع ص 397 .
( 3 ) نفس المصدر ص 397 .
( 4 ) نفس المصدر ص 397 .
( 5 ) تفسير العياشي ج 1 ص 187 والآية في آل عمران : 96 .
( 6 ) نفس المصدر ج 1 ص 187 وكان الرمز في المتن لعلل الشرائع وهو من سهو
القلم والصواب ما أثبتناه .
( 7 ) نفس المصدر ج 1 ص 187 .