6 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي : عن ابن أبي عمير ، عن فضالة ، عن معاوية بن عمار ، عن
أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن رجل لم يحج قط وله مال قال : هو ممن قال
الله : " ونحشره يوم القيامة أعمى " ( 1 ) قال : سبحان الله أعمى ؟ ! قال : أعماه الله عن
طريق الجنة ( 2 ) .
7 - تفسير علي بن إبراهيم : " ففروا إلى الله " ( 3 ) أي حجوا ( 4 ) .
8 - تفسير علي بن إبراهيم : فيقول " رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق " ( 5 )
يعني أحج ( 6 ) .
9 - قرب الإسناد : ابن طريف ، عن ابن علوان ، عن الصادق ، عن أبيه عليهما السلام قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : للحاج والمعتمر إحدى ثلاث خصال إما يقال له : قد غفر
لك ما مضى وما بقي ، وإما أن يقال له : قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ، وإما
أن يقال له : قد حفظت في أهلك وولدك وهي أحسنهن ( 7 ) .
10 - الخصال : في موعظة أبي ذر رحمه الله : وحج حجة لعظائم الأمور ( 8 ) .
11 - الخصال : أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن الحجال ، عن صفوان
ابن يحيى ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من حج حجتين لم
هامش
( 1 ) سورة طه ، الآية : 124 .
( 2 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي ص 424 .
( 3 ) سورة الذاريات ، الآية : 50 .
( 4 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي ص 448 .
( 5 ) سورة المنافقين ، الآية : 10 .
( 6 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي ص 682 .
( 7 ) قرب الإسناد ص 1 طبع إيران سنة 1370 ه .
( 8 ) موعظة النبي صلى الله عليه وآله لأبي ذر ( رض ) في ج 2 ص 300 - 303 ولم نجد هذه
الفقرة فيها وراجعنا الطبعة الأولى من الخصال فوجدناها كذلك وفيها سقط بعض الفقرات أيضا .