12 - تفسير العياشي : عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : سألته عن
صوم ثلاثة أيام في الحج والسبعة أيصومها متوالية ؟ أم يفرق بينهما ؟ قال : يصوم
الثلاثة لا يفرق بينها ولا يجمع الثلاثة والسبعة جمعيا ( 1 ) .
13 - تفسير العياشي : عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال :
سألته عن صوم الثلاثة الأيام في الحج والسبعة أيصومها متوالية ؟ أو يفرق بينهما ؟
قال : يصوم الثلاثة والسبعة ( 2 ) لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا ( 3 ) .
14 - تفسير العياشي : عن عبد الرحمان بن محمد العرزمي ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه
عن علي عليهم السلام في صيام ثلاثة أيام في الحج قال : قبل التروية بيوم ويوم التروية
ويوم عرفة ، فان فاته ذلك ، تسحر ليلة الحصبة ( 4 ) .
15 - تفسير العياشي : عن غياث بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام قال : صيام
ثلاثة أيام في الحج قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة فان فاته
ذلك تسحر ليلة الحصبة ، فصيام ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع ( 5 ) .
16 - وقال : قال علي عليه السلام : إذا فات الرجل الصيام فليبدأ صيامه من ليلة
النفر ( 6 ) .
17 - تفسير العياشي : عن إبراهيم بن أبي يحيى ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن
علي عليهم السلام قال : يصوم المتمتع قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فان
فاته أن يصوم ثلاثة أيام في الحج ولم يكن عنده دم ، صام إذا انقضت أيام التشريق
فيتسحر ليلة الحصبة ثم يصبح صائما ( 7 ) .
هامش
( 1 ) نفس المصدر ج 1 ص 93 .
( 2 ) كذا وهو مطابق لما في المصدر ، والظاهر زيادة كلمة ( السبعة ) بقرينة الحديث
السابق فهو بعينه سندا ومتنا سوى هذه الزيادة كما أن الظاهر تكرر الحديث في مصدره من
سهو النساخ ، فاشتبه على الناقل عنه فتخيله متعددا فلاحظ .
( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 93 .
( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 93 .
( 5 ) تفسير العياشي ج 1 ص 93 .
( 6 ) تفسير العياشي ج 1 ص 93 .
( 7 ) تفسير العياشي ج 1 ص 93 .