عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها
لكم لعلكم تشكرون * لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك
سخرها لكم لتكبروا الله على ما هديكم وبشر المحسنين " ( 1 ) .
1 - تفسير العياشي : عن عبد الله بن فرقد ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : الهدي من الإبل
والبقر والغنم ولا يجب حتى يعلق عليه يعني إذا قلده فقد وجب - وقال : " وما
استيسر من الهدي " شاة ( 2 ) .
2 - تفسير العياشي : عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله " فان أحصرتم فما استيسر
من الهدى " قال : يجزيه شاة ، والبدنة والبقرة أفضل ( 3 ) .
3 - تفسير العياشي : عن أبي بصير عنه عليه السلام قال : إن استمتعت العمرة إلى الحج فان
عليك الهدي ما استيسر من الهدي إما جزور ، وإما بقرة ، وإما شاة ، فإن لم تقدر
فعليك الصيام كما قال الله ( 4 ) .
4 - وذكر أبو بصير عنه عليه السلام قال : نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله المتعة وهو
على المروة بعد فراغه من السعي ( 5 ) .
5 - تفسير العياشي : عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى " فمن
تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي " قال : ليكن كبشا سمينا فإن لم
يجد فعجلا من البقر ، والكبش أفضل ، فإن لم يجد فهو جذع من الضان ، والا
ما استيسر من الهدي ( 6 ) .
6 - الحسين بن سعيد أو النوادر : صفوان ، عن معاوية بن عمار ، ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا
وجد الرجل هديا ضالا فليعرفه يوم النحر واليوم الثاني واليوم الثالث ثم يذبحها
هامش
( 1 ) سورة الحج ، الآيات 28 - 34 - 36 - 37 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 88 .
( 3 ) نفس المصدر ج 1 ص 89 .
( 4 ) نفس المصدر ج 1 ص 90 .
( 5 ) نفس المصدر ج 1 ص 91 وفى الثاني ( فإن لم يجد جذعا فموجا من الضأن والا فما استيسر من الهدى شاة ) .
( 6 ) نفس المصدر ج 1 ص 91 وفى الثاني ( فإن لم يجد جذعا فموجا من الضأن والا فما استيسر من الهدى شاة ) .