63 - الخصال : أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن الحجال ، عن صفوان
ابن يحيى ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من حج ثلاث حجج لم يصبه
فقر أبدا ( 1 ) .
64 - الخصال : أبي ، عن محمد العطار ، عن الأشعري ، عن السندي بن الربيع
عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار ، عن أيمن بن محرز ، ويرويه عنه القاسم
وابن فضال : إن حريزا قال : من حج ثلاث سنين متوالية ثم حج أو لم يحج فهو
بمنزله من يدمن الحج ( 2 ) .
قال الصدوق : أدام الله تأييده ، الاسناد مضطرب ولم أغيره لأنه كان هكذا
في نسختي والحديث صحيح .
65 - علل الشرائع : ابن الوليد : عن ابن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن ابن
سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لو عطل الناس الحج لوجب على الامام أن يجبرهم
على الحج إن شاؤوا وإن أبوا لان هذا البيت إنما وضع للحج ( 3 ) .
66 - علل الشرائع : أبي ، عن سعد ، عن ابن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد
عن ربعي ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن
أناسا من هؤلاء القصاص يقولون : إذا حج رجل حجة ثم تصدق ووصل كان خيرا
له ، فقال : كذبوا لو فعل هذا الناس لعطل هذا البيت ، إن الله عز وجل جعل هذا
البيت قياما للناس ( 4 ) ،
67 - علل الشرائع : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان
عن سيف التمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان أبي يقول : الحج أفضل من الصلاة
والصيام إنما المصلى يشتغل عن أهله ساعة ، وإن الصائم يشتغل عن أهله بياض
هامش
( 1 ) كان الرمز في المتن ( مع ) كسابقيهما ، ولم نجده في معاني الأخبار ، وهما
في الخصال ج 1 ص 74 فأبدلنا الرمز حيث اعتقدنا ان السابق من سهو القلم تبعا لما مضى .
( 2 ) تقدم آنفا تحت رقم 1 .
( 3 ) علل الشرائع ص 396 .
( 4 ) المصدر السابق ص 452 .