على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " قال : سألته ما السبيل ؟ قال : يكون
له ما يحج به قلت : أرأيت إن عرض عليه مال يحج به فاستحيى من ذلك ؟ قال :
هو ممن استطاع إليه سبيلا قال : وإن كان يطيق المشي بعضا والركوب بعضا
فليفعل قلت : أرأيت قول الله : " ومن كفر " أهو في الحج ؟ قال : نعم قال : هو كفر
النعم وقال : من ترك . في خبر آخر ( 1 ) .
19 - تفسير العياشي : أبو بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت لأبي عبد الله : قول
الله " من استطاع إليه سبيلا " قال : يخرج إذا لم يكن عندك تمشي ، قال : قلت :
لا يقدر على ذلك ؟ قال : يمشي ويركب أحيانا ، قلت : لا يقدر على ذلك ؟ قال :
يخدم قوما ويخرج معهم ( 2 ) .
20 - تفسير العياشي : عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله
" ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " قال : الصحة في بدنه والقدرة
في ماله .
وفي رواية حفص الأعور عنه عليه السلام قال : القوة في البدن واليسار في المال ( 3 ) .
21 - فقه الرضا ( ع ) : ابن عمير وفضالة ، عن جميل ، عن إسحاق بن عمار ، عن
أبي إبراهيم قال : قلت : رجل كانت عليه حجة الاسلام فأراد أن يحج فقيل له :
تزوج ثم حج فقال : إن تزوجت قبل أن أحج فغلامي حر ، فتزوج قبل أن
يحج ؟ فقال : أعتق غلامه فقلت : لم يرد بعتقه وجه الله فقال : إنه نذر في طاعة الله
والحج أحق من التزويج وأوجب عليه من التزويج قلت : فان الحج تطوع
ليس بحجة الاسلام ؟ قال : وإن كان تطوعا فهي طاعة لله قد أعتق غلامه ( 4 ) .
22 - فقه الرضا ( ع ) : صفوان عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا طاعة
للزوج في حجة الاسلام ويحج الرجل من الزكاة إذا كانت حجة الاسلام ( 5 ) .
هامش
( 1 ) نفس المصدر ج 1 ص 193 والأخير بتفاوت يسير .
( 2 ) نفس المصدر ج 1 ص 193 والأخير بتفاوت يسير .
( 3 ) نفس المصدر ج 1 ص 193 والأخير بتفاوت يسير .
( 4 ) فقه الرضا ص 59 وكان الرمز ( ين ) وهو من سهو القلم .
( 5 ) فقه الرضا ص 72 وكان الرمز ( ين ) وهو من سهو القلم .