38 - علل الشرائع ( 1 ) عيون أخبار الرضا ( ع ) : في علل ابن سنان عن الرضا عليه السلام : علة الزكاة من أجل قوت
الفقراء ، وتحصيل أموال الأغنياء لان الله تبارك وتعالى كلف أهل الصحة القيام
بشأن أهل الزمانة والبلوى ، كما قال عز وجل " لتبلون في أموالكم " باخراج
الزكاة " وفي أنفسكم " ( 2 ) بتوطين الأنفس ، مع الصبر ، مع ما في ذلك من أداء
شكر نعم الله عز وجل ، والطمع في الزيادة ، مع ما فيه من الرحمة والرأفة
لأهل الضعف ، والعطف على أهل المسكنة ، والحث لهم على المواساة ، وتقوية
الفقراء ، والمعونة لهم على أمر الدين ، وهم عظة لأهل الغنى وعبرة لهم ، ليستدلوا
على فقر الآخرة بهم ، ومالهم من الحث في ذلك على الشكر لله عز وجل ، لما
خولهم وأعطاهم والدعاء والتضرع والخوف من أن يصيروا مثلهم في أمور كثيرة
في أداء الزكاة والصدقات ، وصلة الأرحام واصطناع المعروف ( 3 ) .
39 - علل الشرائع : أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن بزيع ، عن يونس
عن مبارك العقر قوفي قال . سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : إنما وضعت الزكاة قوتا
للفقراء ، وتوفيرا لأموالهم ( 4 ) .
المحاسن : أبي عن يونس مثله ( 5 ) .
40 - علل الشرائع : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن علي بن مهزيار
عن الحسن بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام
قال : إن الله عز وجل فرض الزكاة كما فرض الصلاة ، فلو أن رجلا حمل
الزكاة فأعطاها علانية لم يكن عليه في ذلك عتب ، وذلك أن الله عز وجل فرض
للفقراء في أموال الأغنياء ما يكتفون به ، ولو علم أن الذي فرض لهم لم يكفهم
هامش
( 1 ) علل الشرايع : ج 2 ص 57 .
( 2 ) آل عمران : 186 .
( 3 ) عيون الأخبار : ج 2 ص 89 .
( 4 ) علل الشرايع : ج 2 ص 57 . وفيه توفيرا لأموال الأغنياء .
( 5 ) المحاسن : 319 .