" وآتوا حقه يوم حصاده " قيل : يا نبي الله وما حقه ؟ قال : ناول منه المسكين
والسائل ( 1 ) .
21 - تفسير العياشي : عن جراح المدائني ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : " وآتوا
حقه يوم حصاده " قال : تعطي منه المساكين الذين يحضرونك تأخذ بيدك القبضة
والقبضة حتى تفرغ ( 2 ) .
22 - تفسير العياشي : عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : لا يكون الجداد والحصاد
بالليل ، إن الله يقول : " آتوا حقه يوم حصاده " وحقه في شئ ضغث يعنى
من السنبل ( 3 ) .
23 - تفسير العياشي : عن محمد الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، عن أبي جعفر ، عن
علي بن الحسين عليهم السلام أنه قال لقهرمانه ( 4 ) ووجده قد جد نخلا له من آخر
الليل ، فقال له : لا تفعل ، ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن الجداد والحصاد
بالليل ، وكان يقول : الضغث تعطيه من يسأل فذلك حقه يوم حصاده ( 5 ) .
24 - تفسير العياشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله " وآتوا حقه يوم حصاده "
كيف يعطى ؟ قال : تقبض بيدك الضغث فسماه الله حقا ، قال : قلت : وما حقه يوم حصاده ؟
قال : الضغث تناوله من حضرك من أهل الخاصة ( 6 ) .
25 - تفسير العياشي : عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله :
" وآتوا حقه يوم حصاده " كيف يعطى ؟ قال : تقبض بيدك الضغث فتعطيه المسكين
ثم المسكين ، حتى تفرغ ، وعند الصرام الحفنة ثم الحفنة حتى تفرغ منه ( 7 ) .
26 - تفسير العياشي ، عن أبي الجارود زياد بن المنذر قال : قال أبو جعفر عليه السلام :
هامش
( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 379 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 379 .
( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 380 .
( 4 ) القهرمان : وكيل الدخل والخرج ، وهو بالفارسية اليوم " پيشكار " والكلمة
دخيل .
( 5 ) تفسير العياشي ج 1 ص 380
( 6 ) تفسير العياشي ج 1 ص 380
( 7 ) تفسير العياشي ج 1 ص 380