تعالى ( 1 ) .
أقول : قد مضى خبر آخر في هذا المعنى في باب أحراز مولاتنا فاطمة
الزهراء صلوات الله عليها ( 2 ) .
57 * ( باب ) *
* " ( العوذة والدعاء للحوامل من الانس والدواب وعوذة الطفل ) " *
* " ( ساعة يولد وعوذة النفساء ) " *
1 - طب الأئمة : الوليد بن نقية مؤذن مسجد الكوفة قال : حدثنا أبو الحسن
العسكري ، عن آبائه ، عن محمد الباقر عليه السلام قال : من أراد أن لا يبعث الشيطان
بأهله ما دامت المرأة في نفاسها ، فليكتب هذه العوذة بمسك وزعفران ، بماء المطر
الصافي ، وليعصره بثوب جديد لم يلبس ، وألبس منه أهله وولده ليرش الموضع
والبيت الذي فيه النفساء ، فإنه لا يصيب أهله ما دامت في نفاسها ، ولا يصيب ولده خبط
ولا جنون ولا فزع ولا نظرة إنشاء الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله ، بسم الله ، بسم الله ، والسلام على رسول الله
والسلام على آل رسول الله ، والصلاة عليهم ورحمة الله وبركاته ، بسم الله وبالله ، أخرج
بإذن الله ، أخرج بإذن الله ، منها خرجتم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى
فان تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو ، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ، بسم الله
وبالله أدفعكم برسول الله ( 3 ) .
2 - طب الأئمة : الخضر بن محمد ، عن الخراذيني ، عن الحسن بن علي بن فضال
عن محمد بن هارون ، عن ابن رئاب ، عن ابن سنان ، عن المفضل ، عن جابر ، عن
هامش
( 1 ) مهج الدعوات : 6 - 9 .
( 2 ) راجع ج 94 ص 226 - 227 .
( 3 ) طب الأئمة ص 97 .