7 - تفسير العياشي : عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : " يحفظونه من
أمر الله " قال : بأمر الله ، ثم قال : ما من عبد إلا ومعه ملكان يحفظانه فإذا جاء
الامر من عند الله خليا بينه وبين أمر الله ( 1 ) .
8 - تفسير العياشي : عن فضيل بن عثمان سكرة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال في هذه الآية :
" له معقبات من بين يديه " قال : هن المقدمات المؤخرات المعقبات الباقيات
الصالحات ( 2 ) .
9 - تفسير العياشي : عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله : " وله
الدين واصبا " قال : واجبا ( 3 ) .
10 - تفسير العياشي : عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله : " فأتى الله
بنيانهم من القواعد " ( 4 ) قال : كان بيت غدر يجتمعون فيه ( 5 ) .
11 - تفسير العياشي : عن أبي السفاتج ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قرأ : " فأتى الله بيتهم " .
وعنه عليه السلام " بيتهم من القواعد " يعني بيت مكرهم ( 6 ) .
12 - تفسير العياشي : عن كليب ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله :
" فأتى الله بنيانهم من القواعد " قال : لا ، فأتى الله بيتهم من القواعد ، وإنما كان
بيتا ( 7 ) .
13 - تفسير العياشي : عن الحسن بن زياد الصيقل ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته
يقول : " قد مكر الذين من قبلهم " ولم يعلم الذين آمنوا " فأتى الله بنيانهم من
القواعد فخر عليهم السقف " قال محمد بن كليب ، عن أبيه قال : قال : إنما
كان بيتا ( 8 ) .
14 - تفسير العياشي : عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام " فأتى الله بيتهم من القواعد "
هامش
( 1 ) تفسير العياشي ج 2 ص 205 ، والآية في سورة الرعد : 11 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 2 ص 205 ، والآية في سورة الرعد : 11 .
( 3 ) تفسير العياشي : ج 2 ص 262 ، والآية في سورة النحل : 52 .
( 4 ) النحل : 26 .
( 5 ) تفسير العياشي ج 2 ص 258 .
( 6 ) تفسير العياشي ج 2 ص 258 .
( 7 ) تفسير العياشي ج 2 ص 258 .
( 8 ) تفسير العياشي ج 2 ص 258 .