بيان : قوله عليه السلام : ما هو بعوضة ظاهره أنه عليه السلام قرأ بالرفع كما قرئ
به في الشواذ ، فكلمة " ما " إما موصولة حذف صدر صلتها ، أو موصوفة كذلك
ومحلها النصب بالبدلية ، أو استفهامية هي المبتدأ ، والأظهر في الخبر الوجهان الأولان .
6 - تفسير الإمام العسكري : " يا بني إسرائيل اذكروا " الآية ، قال الإمام عليه السلام : قال الله عز وجل
" يا بني إسرائيل " ولد يعقوب إسرائيل " اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم " لما
بعثت محمدا ، وأقررته بمدينتكم ، ولم أجشمكم الحط والترحال إليه ، ( 1 ) وأوضحت
علاماته ودلائل صدقه لئلا يشتبه عليكم حاله " وأوفوا بعهدي " الذي أخذته على أسلافكم
أنبياؤكم ، وأمروهم ( 3 ) أن يؤدوه إلى أخلافهم ليؤمنن بمحمد العربي القرشي الهاشمي
المتأتي بالآيات ( 3 ) المؤيد بالمعجزات التي منها : أن كلمته ذراع مسمومة ، وناطقة ذئب ،
وحن إليه ( 4 ) عود المنبر ، وكثر الله له القليل من الطعام ، وألان له الصلب من الأحجار
وصبت له المياه السيالة ، ( 5 ) ولم يؤيد نبيا من أنبيائه بدلالة إلا جعل له مثلها أو
أفضل منها ، والذي جعل من آياته ( 6 ) علي بن أبي طالب عليه السلام شقيقه ورفيقه ، عقله
من عقله ، وعلمه من علمه ، ( 7 ) وحلمه من حلمه ، مؤيد دينه بسيفه الباتر ( 8 ) بعد أن قطع
معاذير المعاندين بدليله القاهر وعلمه الفاضل وفضله الكامل " أوف بعهدكم " الذي أوجبت
به لكم نعيم الأبد في دار الكرامة ومستقر الرحمة " وإياي فارهبون " في مخالفة محمد صلى الله عليه وآله
فإني القادر على صرف بلاء من يعاديكم على موافقتي ، وهم لا يقدرون على صرف انتقامي
عنكم إذا آثرتم مخالفتي .
هامش
( 1 ) جشمه وأجشمه الامر : كلفه إياه .
( 2 ) في المصدر : على أسلافكم أنبياؤهم وأمراؤهم ( وأمروهم خ ل ) أن يؤدوه إلى أخلافهم
ليؤمنوا اه .
( 3 ) في المصدر وفى نسختين مخطوطتين من الكتاب وكذا في هامش النسخة المقروءة على
المصنف : المبان بالآيات .
( 4 ) حن إليه : اشتاق .
( 5 ) في المصدر ونسخة من الكتاب وكذا في هامش النسخة المقروءة على المصنف : وصلب له
المياه السيالة .
( 6 ) في المصدر : والذي جعل من أكبر آياته .
( 7 ) في المصدر : وحكمه من حكمه وحلمه من حلمه .
( 8 ) الباتر : القاطع .