والحرام ، ونعرف تأويل الكتاب ، وفصل الخطاب ( 1 ) .
59 - تفسير العياشي : عن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبيه قال : قال علي عليه السلام : ما بين
اللوحين شئ إلا وأنا أعلمه ( 2 ) .
60 - تفسير العياشي : عن سليمان الأعمش ، عن أبيه قال : قال علي عليه السلام : ما نزلت
آية إلا وأنا علمت فيمن أنزلت ، وأين نزلت ، وعلى من نزلت ، إن ربي وهب
لي قلبا عقولا ، ولسانا طلقا ( 3 ) .
61 - تفسير العياشي : عن أبي الصباح قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن الله علم نبيه
صلى الله عليه وآله التنزيل والتأويل ، فعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله عليا صلوات الله
عليهما ( 4 ) .
62 - بصائر الدرجات : أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن المرزبان بن عمران ، عن إسحاق
ابن عمار قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن للقرآن تأويلا ، فمنه ما قد
جاء ، ومنه ما لم يجئ ، فإذا وقع التأويل في زمان إمام من الأئمة ، عرفه إمام
ذلك الزمان ( 5 ) .
63 - بصائر الدرجات : أحمد بن محمد ، عن محمد ، عن الاهواري ، عن حماد بن عيسى ، عن
إبراهيم بن عمر عنه عليه السلام قال : إن في القرآن ما مضى ، وما يحدث ، وما هو كائن
وكانت فيه أسماء الرجال فألقيت وإنما الاسم الواحد في وجوه لا تحصى ، تعرف
ذلك الوصاة ( 6 ) .
64 - بصائر الدرجات : محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن
ابن أذينة ، عن فضيل بن يسار قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن هذه الرواية " ما من
القرآن آية إلا ولها ظهر وبطن " فقال : ظهره تنزيله ، وبطنه تأويله ، منه ما قد
مضى ، ومنه ما لم يكن ، يجري كما يجري الشمس والقمر ، كلما جاء تأويل شئ
هامش
( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 16 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 17 .
( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 17 .
( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 17 .
( 5 ) بصائر الدرجات ص 195 .
( 6 ) بصائر الدرجات ص 195 .