48 - تفسير العياشي : عن جابر قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن شئ في تفسير القرآن
فأجابني ثم سألته ثانية فأجابني بجواب آخر ، فقلت : جعلت فداك كنت أجبت في
هذه المسألة بجواب غير هذا قبل اليوم ؟ فقال لي : يا جابر إن للقرآن بطنا ، وللبطن بطن
وله ظهر وللظهر ظهر ، يا جابر وليس شئ أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن إن الآية
لتكون أولها في شئ وآخرها في شئ ، وهو كلام متصل يتصرف على وجوه ( 1 ) .
49 - تفسير العياشي : عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا عليه السلام مر على قاض فقال :
هل تعرف الناسخ من المنسوخ ؟ فقال : لا ، فقال : هلكت وأهلكت ، تأويل كل
حرف من القرآن على وجوه ( 2 ) .
50 - تفسير العياشي : عن إبراهيم بن عمر قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن في القرآن ما
مضى وما يحدث ، وما هو كائن ، كانت فيه أسماء الرجال فألقيت ، وإنما الاسم
الواحد منه في وجوه لا يحصى ، يعرف ذلك الوصاة ( 3 ) .
51 - تفسير العياشي : عن سلمة بن كهيل ، عمن حدثه ، عن علي عليه السلام قال : لو
استقامت لي الامر وكسرت - أو ثنيت - لي الوسادة ، لحكمت لأهل التوراة بما أنزل
الله في التوراة ، حتى تذهب إلى الله أني قد حكمت بما أنزل الله فيها ، ولحكمت
لأهل الإنجيل بما أنزل الله في الإنجيل حتى يذهب إلى الله أني قد حكمت بما
أنزل الله فيه ، ولحكمت في أهل القرآن بما أنزل الله في القرآن حتى يذهب إلى الله
أني قد حكمت بما أنزل الله فيه ( 4 ) .
52 - تفسير العياشي : عن أيوب بن الحر ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : الأئمة
بعضهم أعلم من بعض ؟ قال : نعم ، وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن
واحد ( 5 ) .
53 - تفسير العياشي : عن حفص بن قرط الجهني ، عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
قال : سمعته يقول : كان علي عليه السلام صاحب حلال وحرام ، وعلم بالقرآن ، ونحن
هامش
( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 12 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 12 .
( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 12 .
( 4 ) تفسير العياشي ج 2 ص 15 .
( 5 ) تفسير العياشي ج 2 ص 15 .