العظيم ، والحمد لله رب العالمين " وآيتين بعدها ( 1 ) .
38 - الكافي : محمد بن يحيى ، عن ابن عيسى ، عن الحسين بن سيف ، عن أخيه
عن أبيه ، عن أبي بكر بن محمد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقرأ : " وزلزلوا ثم
زلزلوا حتى يقول الرسول " ( 2 ) .
39 - الكافي : علي ، عن أبيه ، عن علي بن أسباط ، عن علي بن أبي حمزة
عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام " واتبعوا ما تتلوا الشياطين - بولاية الشياطين -
على ملك سليمان " .
ويقرأ أيضا " سل بني إسرائيل كم آتينا هم من آية بينة - فمنهم من آمن ومنهم
من جحد ومنهم من أقر ومنهم من بدل - ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته
فان الله شديد العقاب " ( 3 ) .
40 - الكافي : علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن فيض
ابن المختار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : كيف تقرأ " وعلى الثلاثة الذين خلفوا "
قال : لو كانوا خلفوا لكانوا في حال طاعة ، ولكنهم خالفوا ، عثمان وصاحباه أما
والله ما سمعوا صوت حافر ولا قعقعة حجر إلا قالوا : اتينا ، فسلط الله عليهم الخوف
حتى أصبحوا ( 4 ) .
هامش
( 1 ) الكافي ج 8 ص 290 وقوله وذكر آيتين بعدها أي ذكرهما وعدهما من آية الكرسي
فيكون اطلاق " آية الكرسي " عليها على إرادة الجنس وهي ثلاث آيات .
( 2 ) المصدر ص 290 ، والآية في سورة البقرة : 214 ، وقوله " عن أبي بكر بن
محمد " الظاهر أنه كان " عن بكر بن محمد " فزيد فيه " أبى " من قبل النساخ ، منه رحمه الله .
( 3 ) الكافي ج 8 ص 290 . والآية في سورة البقرة : 211 .
( 4 ) الكافي ج 8 ص 377 ، والقعقعة حكاية صوت الحجر إذا تدكدكت وتدهدهت
وصوت السلاح إذا تحركت وقرع بعضها ببعض .
قال الطبرسي رحمه الله : القراءة المشهورة " الذين خلفوا " بتشديد اللام ، وقرأ على
ابن الحسين وأبو جعفر الباقر وجعفر الصادق عليهم السلام وأبو عبد الرحمن السلمي " خالقوا "
وقرء عكرمة وزر بن حبيش وعمر وبن عبيد " خلفوا " بفتح الخاء وتخفيف اللام .