عليه الطين وختمه ، فذهب عني ما كنت حفظت منه ، فجهدت أن أذكر منه حرفا
واحدا فلم أذكره ( 1 ) .
23 - تفسير العياشي : عن إبراهيم بن عمر قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن في القرآن
ما مضى ، وما يحدث ، وما هو كائن ، كانت فيه أسماء الرجال فألقيت ، وإنما
الاسم الواحد منه في وجوه لا تحصى ، يعرف ذلك الوصاة ( 2 ) .
24 - تفسير العياشي : عن داود بن فرقد ، عمن أخبره ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
لو قد قرئ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين ، وقال سعيد بن الحسين
الكندي ، عن أبي جعفر عليه السلام بعد مسمين : " كما سمي من قبلنا " ( 3 ) .
25 - تفسير العياشي : عن ميسر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : لولا أنه زيد في كتاب الله
ونقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى ، ولو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن ( 4 ) .
26 - تفسير العياشي : عن محمد بن سالم ، عن أبي بصير قال : قال جعفر بن محمد : خرج
عبد الله بن عمرو بن العاص من عند عثمان فلقي أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال له :
يا علي بتنا الليلة في أمر نرجو أن يثبت الله هذه الأمة ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام
لن يخفى علي ما بيتم فيه : حرفتم وغيرتم وبدلتم تسعمائة حرف : ثلاث مائة حرفتم
وثلاثمائة غيرتم وثلاثمائة بدلتم " فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون
هذا من عند الله " إلى آخر الآية " ومما يكسبون " ( 5 ) .
27 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : قوله تعالى : " قل أرأيتم إن أهلكني الله " ( 6 ) الآية تأويله روى
علي بن أسباط ، عن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن هذه
الآية ، قال : هذه الآية مما غير وا وحرفوا ، ما كان الله ليهلك محمدا صلى الله عليه وآله ، ولا
هامش
( 1 ) رجال الكشي ص 492 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 12 .
( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 13 .
( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 13 .
( 5 ) تفسير العياشي ج 1 ص 47 ، والآية في صورة البقرة : 79 .
( 6 ) الملك : 28 .