تفسير علي بن إبراهيم : أبي مثله ( 1 ) .
4 - تفسير علي بن إبراهيم : جعفر بن أحمد ، عن عبيد الله ، عن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن
أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : " كهيعص " قال : هذه أسماء الله مقطعة
أما قوله : " كهيعص " قال الله : هو الكافي الهادي العالم الصادق ذي الأيادي العظام
وهو كما وصف نفسه تبارك وتعالى ( 2 ) .
5 - تفسير علي بن إبراهيم : " حمعسق " هو حروف من اسم الله الأعظم المقطوع ، يؤلفه الرسول
أو الامام صلى الله عليهما ، فيكون الاسم الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب ( 3 ) .
6 - تفسير علي بن إبراهيم : أحمد بن علي وأحمد بن إدريس معا ، عن محمد بن أحمد العلوي
عن العمركي ، عن محمد بن جمهور ، عن سليمان بن سماعة ، عن عبد الله بن القاسم
عن يحيى بن ميسرة الخثعمي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سمعته يقول : " عسق "
عداد سني القائم عليه السلام ، وقاف جبل محيط بالدنيا من زمرد أخضر ، فخضرة
السماء من ذلك الجبل ، وعلم علي كله في عسق ( 4 ) .
7 - معاني الأخبار : المظفر العلوي ، عن ابن العياشي ، عن أبيه ، عن أحمد بن
أحمد ، عن سليمان بن الخصيب قال : حدثني الثقة عن أبي جمعة رحمة بن صدقه
قال : أتى رجل من بني أمية - وكان زنديقا - جعفر بن محمد عليهما السلام فقال : قول الله
عز وجل في كتابه : " المص " أي شئ أراد بهذا ؟ وأي شئ فيه من الحلال
والحرام ؟ وأي شئ فيه مما ينتفع به الناس ؟ قال : فاغتاظ من ذلك جعفر بن
محمد عليهما السلام فقال : أمسك ويحك الألف واحد ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون
والصاد تسعون ، كم معك ؟ فقال الرجل : أحد وثلاثون ومائة ، فقال له جعفر بن
محمد عليهما السلام : إذا انقضت سنة إحدى وثلاثين ومائة انقضى ملك أصحابك ، قال :
هامش
( 1 ) تفسير القمي ص 27 .
( 2 ) تفسير القمي ص 408 .
( 3 ) تفسير القمي ص 595 ، وفيه علم كل تفسير العياشي في عسق .
( 4 ) تفسير القمي ص 595 ، وفيه علم كل تفسير العياشي في عسق .