6 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قرء :
( اهدنا الصراط المستقيم * صراط من أنعمت عليهم * غير المغضوب عليهم * وغير
الضالين ) قال : المغضوب عليهم النصاب ، والضالين اليهود والنصارى ( 1 ) .
7 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن أبي عبد الله عليه السلام
في قوله : ( غير المغضوب عليهم وغير الضالين ) قال المغضوب عليهم : النصاب ، والضالين
الشكاك الذين لا يعرفون الامام ( 2 ) .
8 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبي عبد الله عليه السلام
قال : إن إبليس رن رنينا لما بعث الله نبيه صلى الله عليه وآله على حين فترة من الرسل ، وحين
أنزلت أم القرآن ( 3 ) .
9 - التوحيد ( 4 ) معاني الأخبار ( 5 ) عيون أخبار الرضا ( ع ) : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن علي بن حسن
ابن فضال ، عن أبيه قال : سألت الرضا عليه السلام عن بسم الله ، قال : معنى قول القائل
بسم الله أي أسم نفسي بسمة من سمات عز وجل ، وهو العبودية ، قال : فقلت
له : ما السمة ؟ قال : العلامة ( 6 ) .
10 - معاني الأخبار ( 7 ) علل الشرائع : محمد بن علي بن الشاه ، عن محمد بن جعفر البغدادي ، عن أبيه
عن أحمد بن السخت ، عن محمد بن أسود الوراق ، عن أيوب بن سليمان ، عن
حفص بن البختري ، عن محمد بن حميد ، عن محمد بن المكندر ، عن جابر بن عبد الله
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من على ربي وقال لي : يا محمد أرسلتك إلى كل
أحمر وأسود ، ونصرتك بالرعب ، وأحللت لك الغنيمة ، وأعطيتك لك ولامتك
كنزا من كنوز عرشي فاتحة الكتاب ، وخاتمة سورة البقرة الخبر ( 8 ) .
هامش
( 1 ) تفسير القمي ص 26 .
( 2 ) تفسير القمي ص 26 .
( 3 ) تفسير القمي ص 26 .
( 4 ) التوحيد : 162 .
( 5 ) معاني الأخبار ص 3 .
( 6 ) عيون الأخبار ج ص .
( 7 ) معاني الأخبار ص 50 .
( 8 ) علل الشرائع ج 1 ص 121 في حديث .