15 - تفسير العياشي : عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : " وإذا قرأت
القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " قلت : كيف أقول ؟ قال : تقول : أستعيذ
بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقال : إن الرجيم أخبث الشياطين ( 1 ) .
16 - تفسير العياشي : عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن التعوذ من
الشيطان ، عند كل سورة نفتحها ؟ فقال : نعم ، فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وذكر أن الرجيم أخبث الشياطين ، فقلت : لم سمي الرجيم ؟ قال : لأنه يرجم
فقلنا : هل ينقلب شيئا إذا رجم ، قال : لا ولكن يكون في العلم أنه رجيم ( 2 ) .
17 - نوادر الراوندي : باسناده ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام قال :
سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن قوله تعالى : " ورتل القرآن ترتيلا " ( 3 ) قال : بينه
تبيانا ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولا تهذه هذ الشعر ، قفوا عند عجائبه ، وحركوا
به القلوب ، ولا يكون هم أحدكم آخر السورة ( 4 ) .
18 - الإحتجاج ( 5 ) تفسير الإمام العسكري ( ع ) ( 6 ) معاني الأخبار : محمد بن القاسم المفسر ، عن يوسف بن محمد بن زياد
وعلي بن محمد بن سيار ، عن أبويهما ، عن أبي محمد العسكري عليه السلام قال : قال
الصادق عليه السلام : لما بعث الله موسى بن عمران ثم من بعده من الأنبياء إلى بني إسرائيل
لم يكن فيهم أحد إلا أخذوا عليه العهود والمواثيق ليؤمنن بمحمد العربي الأمي
المبعوث بمكة ، الذي يهاجر إلى المدينة ، يأتي بكتاب بالحروف المقطعة ، افتتاح
بعض سوره ، يحفظه أمته فيقرؤنه ، قياما وقعودا ومشاة ، وعلى كل الأحوال
يسهل الله حفظه عليهم : إلى آخر الخبر ( 7 ) .
هامش
( 1 ) تفسير العياشي ج 2 ص 270 في حديث .
( 2 ) المصدر نفسه .
( 3 ) المزمل : 4 .
( 4 ) نوادر الراوندي : 30 .
( 5 ) الاحتجاج :
( 6 ) تفسير الامام : 30 .
( 7 ) معاني الأخبار : 25 .