يجهر إلا الامام ( 1 ) .
وسألته عن القعود في العيدين والجمعة والامام يخطب كيف أصنع أستقبل
الامام أو أستقبل القبلة ؟ قال : استقبل الامام ( 2 ) .
بيان : يدل على أن الجهر في الجمعة والعيدين مخصوص بالامام ، وقد
مضى الكلام في الأول .
وأما الثاني فقال في التذكرة : يستحب الجهر بالقراءة في العيدين إجماعا
ويظهر من دلائله أن مراده الاستحباب للامام ، ولا يظهر من الاخبار استحبابه للمنفرد
فالعمل به حسن .
قوله عليه السلام : " استقبل الامام " يشكل بأن استقبال الامام يستلزم استقبال القبلة
ولم يعهد كون الامام مستدبرا إلا أن يراد به انحراف من لم يكن محاذيا للامام
إليه ولم أر به قائلا ، ويحتمل أن يراد به من يجئ إلى الامام بعد الصلاة لاستماع
الخطبة ، فلا يتهيأ له الدخول في الصفوف فيجلس خلف الامام أو إلى أحد جانبيه ،
وهذا ليس ببعيد وضعا وحكما ، وإن لم أر به مصرحا .
10 - مجالس ابن الشيخ : عن أبيه ، عن ابن بسران ، عن علي بن محمد
المقري ، عن يحيى بن عثمان ، عن سعيد بن حماد ، عن الفضل بن موسى ، عن ابن
جريح ، عن عطا ، عن عبد الله بن السائب قال : حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عيد فلما
قضى صلاته قال : من أحب أن يسمع الخطبة فليستمع ، ومن أحب أن ينصرف
فلينصرف ( 3 ) .
بيان : استدل به على استحباب استماع الخطبة لكن الخبر عامي .
11 - معاني الأخبار : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن الحسن
عن الحسن بن علي بن فضال ، عن علي بن يعقوب ، عن مروان بن مسلم ، عن محمد بن شريح قال
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن خروج النساء في العيدين فقال : لا إلا العجوز عليها منقلاها
هامش
( 1 ) قرب الإسناد : 98 .
( 2 ) قرب الإسناد : 98 .
( 3 ) أمالي الطوسي ج 2 ص 11 .